無主墓有兩種定義：真正意義上的無主墳，墳?zāi)怪魅艘呀?jīng)沒有直系親屬。對于這類無主墳進行遷墳或者深埋。不清楚墳?zāi)怪魅饲闆r的墳地：這并非真正的無主墳。首先應(yīng)該給予肯定，一般管理良好的公墓，寄存的骨灰是不會隨隨便便就處理掉的。續(xù)費周期到了以后，首先是會標(biāo)記提示卡，提醒主家續(xù)費；過了一定時間后還是沒有來人續(xù)費，會按照當(dāng)時辦理人的電話通知或住址通知；仍然沒有找到主家，會按照辦理人的身份證件查詢戶籍派出所，通知到辦理人或家人；還是沒有主家認領(lǐng)，會登報尋找和公布；沒有主家認領(lǐng)，會申請民政部門統(tǒng)一安排。藝術(shù)墓是一座座藝術(shù)雕塑，墓形豐富多變，墓位隨意、活潑，可作為小的景觀節(jié)點。嘉定望仙陵園價格

公墓是人們寄托感情的場所和國家推行殯葬的載體，是社會化服務(wù)中不可或缺的相對獨自的行業(yè)。隨著歷史的變遷、社會的發(fā)展，公墓已有簡單、單一的處理骨灰或遺體功能演變?yōu)槎喙δ艿捏w。歷史上無論是皇家陵墓還是平民墓地，都比較重視綠化，一座陵、一塊墓地，往往就是一片樹林，外國公墓更是如此?，F(xiàn)代人物質(zhì)生活條件好，要求高，在喪葬上也希望故去的親人安息在像公園一樣的墓地中，以求得心理上的平衡、精神上的安慰。特別是以荒山瘠地為主建立的公墓，若綠化美化做得好，不但不會產(chǎn)生污染，應(yīng)該說是對環(huán)境保護的貢獻。上海陵園價格墓穴的使用年限很長為20年。

在墓地大山后面還要有一座山，被稱為“父山”。這樣的墓地格局就很好，“父山”為其遮風(fēng)擋雨。俗話常說“前有照，后有靠”，指的就是公墓前有水流，而后面又有大山為靠，恰好滿足枕山面水。墓地要選在光線充足的地方，因為墓地本身是極陰之地，常年不見陽光會使陰氣加重。導(dǎo)致后代出現(xiàn)男丁稀缺，女丁抑郁。公墓的位置很好是能夠避風(fēng)，墓的選址可以是左龍和右虎，其次是山龍，以前有官司，還有聚水明堂，這是取暖的地方。穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量選擇沒有風(fēng)的位置，如果沒有，也應(yīng)該優(yōu)先考慮風(fēng)小之處。公墓群的設(shè)計，基本以梯田樣式展開。越靠后的公墓距后面的山壁越近，易為淋頭水或射穴水所害，后代易因此而傷丁，破財或患上奇證。不能太近樹木,因為樹根在地下的延伸伸長極快，容易搔擾棺木造成后代不安。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。公墓的來歷：在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因為人們普遍相信，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購之地，其主要特點是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。在歐洲，從中世紀(jì)一直到19世紀(jì)若干年代，經(jīng)過定罪的巫者和殺人犯，還有而死者，都不得葬于公墓。選擇墓地時的要求有哪些呢：看環(huán)境：陵園是整體環(huán)境很好，還是局部環(huán)境很好。

死亡本是一種自然現(xiàn)象，但受綿延已久的靈魂不滅觀念的影響，中國人相信人死后多變成鬼，鬼是要害人的，所以田野、林間山地出現(xiàn)的墓地都給人以壓抑感和恐懼感。殯葬是一個民族、一個地方傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它制約規(guī)范著人的行為，人們在祭、掃墓時，往往自覺不自覺地夾雜著一些潛意識的、迷信落后的東西，嚴(yán)重地侵蝕了人的心靈，不利于社會的進步?，F(xiàn)代公墓的出現(xiàn)較好地解決了亂埋亂葬這種有礙觀瞻、大煞風(fēng)景的行為。另外，現(xiàn)代公墓環(huán)境幽雅、莊嚴(yán)祥和，使祭掃者得到熏陶，心靈得以凈化行為受到約束，自覺告別不文明、不健康的消費、悼念方式，如送鮮花代替燒紙錢就是很好的例證，可以說，現(xiàn)代公墓對喪葬消費起著導(dǎo)向的作用。墓地組織的合法性;主要看：有無工商營業(yè)執(zhí)照，公墓運營許可證，稅務(wù)登記證。上海嘉定區(qū)陵園價格

墓地風(fēng)水忌諱的注意事項：因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話。嘉定望仙陵園價格

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