投機(jī)行為擾亂了墓地價(jià)格的正常運(yùn)行。前一段時(shí)期，房地產(chǎn)價(jià)格受到投機(jī)客的瘋狂，從而導(dǎo)致了百姓“住不起房”的結(jié)局。隨著管理層開(kāi)始加大力度打擊房地產(chǎn)的投機(jī)性行為，這一批投機(jī)客也開(kāi)始尋找新的漲價(jià)品種。墓地作為潛在的增值物，自然成為了投機(jī)客惡炒的對(duì)象。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，北京、西安等大城市每年墓地漲幅達(dá)到20%以上，遠(yuǎn)超股市、理財(cái)產(chǎn)品等投資渠道的投資收益。相比起房地產(chǎn)市場(chǎng)，近幾年墓地市場(chǎng)更顯優(yōu)勢(shì)，具有非常高的增值潛力，每年保持著20%以上的漲幅，可以說(shuō)墓地是追趕貨幣貶值的很佳投資標(biāo)的。選擇合法性公墓的優(yōu)點(diǎn)：推行產(chǎn)品小型化、精致化、節(jié)地精材型的墓式。上海市墓地一平多少錢(qián)

墓地價(jià)格空間由哪些因素構(gòu)成呢？占地面積：在同一墓園內(nèi)，占地面積越大，價(jià)格越高；占地。面積越小價(jià)格越低。但占地面積并非與價(jià)格成正比。一個(gè)一平方米的墓地與一個(gè)四平方米的墓地比起來(lái)，前者的價(jià)格并非只是后者的四分之一。因?yàn)檎嫉孛娣e越大，所需的地面裝飾越多，自然價(jià)格也越高。四平方米的墓地算起來(lái)，總價(jià)格可能達(dá)到一平方米墓地價(jià)格的八至十倍甚至更多。墓碑與墓基等墓地地面建筑裝飾對(duì)墓地價(jià)格的影響很大。影響墓碑價(jià)格的主要因素有：墓碑的大小、材質(zhì)、是否是地產(chǎn)材料、雕刻復(fù)雜程度等。另外，墓園本身自有墓碑加工部的，墓碑價(jià)格要比外委加工定制的墓碑價(jià)格要低一些。而靠外委加工墓碑的墓園，為了降低成本，往往是成批定制的定型產(chǎn)品，用戶的可選范圍較小。如果用戶自己設(shè)計(jì)，則需要較大的花費(fèi)。望仙墓園一個(gè)多少錢(qián)消費(fèi)者購(gòu)墓時(shí)一定要選擇具有這些證書(shū)文件的合法正規(guī)公墓。

墓園是人類靈魂的安息地，人們祭奠祖先、游憩休閑的公共活動(dòng)空間 。特別是城市墓園，它們既關(guān)乎城市環(huán)境，也關(guān)乎市民的生活環(huán)境。隨著我國(guó)城市化的進(jìn)程不斷加快，城鎮(zhèn)人口的數(shù)量不斷增加，并且伴隨著日益加劇的老齡化現(xiàn)象，死亡人口的不斷提升，導(dǎo)致了城市墓園的瘋狂擴(kuò)張。并且相當(dāng)一部分墓園為了實(shí)現(xiàn)更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值建設(shè)在依山傍水風(fēng)景優(yōu)美的區(qū)域。但是墓園大比分缺少設(shè)計(jì)和規(guī)劃，造成了土地資源的稀缺、分景區(qū)的破壞和人類生存環(huán)境的惡化。墓園大多數(shù)比較封閉，墓區(qū)是“排排座”的墓碑林立的形態(tài)，綠化單一甚至完全沒(méi)有，園區(qū)的環(huán)境也十分的單調(diào) 。這就對(duì)居住在周?chē)氖忻竦纳钤斐刹涣加绊懀⑶乙膊焕诔鞘协h(huán)境的建設(shè)。在許多城市，墓園的景觀建設(shè)還保持著著傳統(tǒng)的墓葬設(shè)計(jì)風(fēng)格，認(rèn)為墓園在人們的印象中只是逝者安息的場(chǎng)所?？墒请S著城市建設(shè)的不斷擴(kuò)展，人們的活動(dòng)空間也在不斷的豐富。這部分墓園在城市中仿佛一個(gè)“病毒”，已經(jīng)給城市景觀和人們生活來(lái)了嚴(yán)重負(fù)面影響。

公墓是為城鄉(xiāng)居民提供安葬骨灰和遺體的公共設(shè)施。公墓分為公益性公墓和經(jīng)營(yíng)性公墓。公益性公墓是為農(nóng)村村民提供遺體或骨灰安葬服務(wù)的公共墓地。經(jīng)營(yíng)性公墓是為城鎮(zhèn)居民提供骨灰或遺體安葬實(shí)行有償服務(wù)的公共墓地，屬于第三產(chǎn)業(yè)。公墓的來(lái)歷：在大多數(shù)文化形態(tài)中，為死者提供葬身之地原是家族的義務(wù)，因?yàn)槿藗兤毡橄嘈?，人雖死而親緣關(guān)系猶存。在《圣經(jīng)》中，亞伯拉罕從赫人所購(gòu)之地，其主要特點(diǎn)是有洞穴，亞伯拉罕可以將他家族中的死者葬在其中，保有家塋是長(zhǎng)期流行於世界許多地區(qū)的習(xí)俗。在歐洲，從中世紀(jì)一直到19世紀(jì)若干年代，經(jīng)過(guò)定罪的巫者和殺人犯，還有而死者，都不得葬于公墓。墳地主要是指人去世后，將遺體或骨灰式遺物統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。

在墓地大山后面還要有一座山，被稱為“父山”。這樣的墓地格局就很好，“父山”為其遮風(fēng)擋雨。俗話常說(shuō)“前有照，后有靠”，指的就是公墓前有水流，而后面又有大山為靠，恰好滿足枕山面水。墓地要選在光線充足的地方，因?yàn)槟沟乇旧硎菢O陰之地，常年不見(jiàn)陽(yáng)光會(huì)使陰氣加重。導(dǎo)致后代出現(xiàn)男丁稀缺，女丁抑郁。公墓的位置很好是能夠避風(fēng)，墓的選址可以是左龍和右虎，其次是山龍，以前有官司，還有聚水明堂，這是取暖的地方。穴要暖(即藏風(fēng)聚氣),所選之穴要避風(fēng),盡量選擇沒(méi)有風(fēng)的位置，如果沒(méi)有，也應(yīng)該優(yōu)先考慮風(fēng)小之處。公墓群的設(shè)計(jì)，基本以梯田樣式展開(kāi)。越靠后的公墓距后面的山壁越近，易為淋頭水或射穴水所害，后代易因此而傷丁，破財(cái)或患上奇證。不能太近樹(shù)木,因?yàn)闃?shù)根在地下的延伸伸長(zhǎng)極快，容易搔擾棺木造成后代不安。樹(shù)葬墓區(qū)利用園內(nèi)坡地環(huán)繞的樹(shù)林，發(fā)展樹(shù)葬墓區(qū)業(yè)務(wù)，滿足熱愛(ài)自然的人群需求。上海望仙墓地推薦

隨著時(shí)代的發(fā)展,現(xiàn)代的陵園建設(shè)要求向著景觀化、藝術(shù)化、立體化、個(gè)性化、產(chǎn)業(yè)化的方向邁進(jìn)。上海市墓地一平多少錢(qián)

無(wú)主墓有兩種定義：真正意義上的無(wú)主墳，墳?zāi)怪魅艘呀?jīng)沒(méi)有直系親屬。對(duì)于這類無(wú)主墳進(jìn)行遷墳或者深埋。不清楚墳?zāi)怪魅饲闆r的墳地：這并非真正的無(wú)主墳。首先應(yīng)該給予肯定，一般管理良好的公墓，寄存的骨灰是不會(huì)隨隨便便就處理掉的。續(xù)費(fèi)周期到了以后，首先是會(huì)標(biāo)記提示卡，提醒主家續(xù)費(fèi)；過(guò)了一定時(shí)間后還是沒(méi)有來(lái)人續(xù)費(fèi)，會(huì)按照當(dāng)時(shí)辦理人的電話通知或住址通知；仍然沒(méi)有找到主家，會(huì)按照辦理人的身份證件查詢戶籍派出所，通知到辦理人或家人；還是沒(méi)有主家認(rèn)領(lǐng)，會(huì)登報(bào)尋找和公布；沒(méi)有主家認(rèn)領(lǐng)，會(huì)申請(qǐng)民政部門(mén)統(tǒng)一安排。上海市墓地一平多少錢(qián)