塑料等所有可用來(lái)織成衣料的東西他都要去嘗試，去探尋各種可能性.服裝設(shè)計(jì)前提條件服裝所具有的實(shí)用功能與審美功能要求設(shè)計(jì)者首先要明確設(shè)計(jì)的目的，要根據(jù)穿著的對(duì)象、環(huán)境、場(chǎng)合、時(shí)間等等基本條件去進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)想，尋求人、環(huán)境、服裝的高度諧合。這就是我們通常說(shuō)的服裝設(shè)計(jì)必須考慮的前提條件——T．P．O．原則。T．P．O．三個(gè)字母分別Time（時(shí)間）、Place（場(chǎng)合、環(huán)境）、Object（主體、著裝者）。1．時(shí)間（Time）簡(jiǎn)單地說(shuō)不同的氣候條件對(duì)服裝的設(shè)計(jì)提出不同的要求，服裝的造型、面料的選擇、裝飾手法甚至藝術(shù)氣氛的塑造都要受到時(shí)間的影響和限制。同時(shí)一些特別的時(shí)刻對(duì)服裝設(shè)計(jì)提出了特別的要求，例如畢業(yè)典禮、結(jié)婚慶典等等。服裝行業(yè)還是一個(gè)不斷追求時(shí)尚和流行的行業(yè)，服裝設(shè)計(jì)應(yīng)具有超前的意識(shí)，把握流行的趨勢(shì)，引導(dǎo)人們的消費(fèi)傾向。2．場(chǎng)合、環(huán)境（Place）人在生活中要經(jīng)常處于不同的環(huán)境和場(chǎng)合，均需要有相應(yīng)的服裝來(lái)適合這不同的環(huán)境。服裝設(shè)計(jì)要考慮到不同場(chǎng)所中人們著裝的需求與愛(ài)好以及一定場(chǎng)合中禮儀和習(xí)俗的要求。一件夜禮服與一件運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)是迥然不同的。夜禮服適合于華麗的交際場(chǎng)所，它符合這種環(huán)境的禮儀要求。而運(yùn)動(dòng)服出現(xiàn)在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)合。六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)校，以就業(yè)為導(dǎo)向，辦真正的職業(yè)教育，專注20多年。六枝特區(qū)職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)值得推薦

    市場(chǎng)的瞬息萬(wàn)變會(huì)迫使教師不斷更新、調(diào)整自身的教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，可以防止空對(duì)空地講解設(shè)計(jì)理念。服裝設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)師編輯1.在創(chuàng)造中尋找華貴的感覺(jué)：尼娜·瑞西NinaRicci2.風(fēng)格高雅精致的“浪漫屋”/吉恩·蘭紋（JEANLANVIN）3.迷你裙MaryQuantWatanabe5.另類設(shè)計(jì)師-川久保玲6.傳統(tǒng)與現(xiàn)代之紳士典范--PAULSMITH7.色彩大師：伊夫·圣羅蘭YvesSaintLaurent8.世界時(shí)裝日本浪潮的新：山本耀司YohjiYamamoto9.東京國(guó)際時(shí)裝之父：三宅一生IsseyMiyake10.執(zhí)著于優(yōu)雅品位的設(shè)計(jì)師：于貝爾·德·紀(jì)梵希HubertdeGivenchy11.在市場(chǎng)與優(yōu)雅間創(chuàng)造完美平衡：?jiǎn)讨巍ぐ斈酖iorgioArmani12.頗具濃厚傳奇色彩的設(shè)計(jì)師：加布里?！は哪螤朑abrelleChanel13.具有大眾親和力的品牌設(shè)計(jì)師：唐娜·卡倫DonnaKaran14.追求極度完美的設(shè)計(jì)師：賈尼·范思哲GianniVersace15.在現(xiàn)實(shí)和幻想間徘徊的設(shè)計(jì)師：克利斯汀·拉夸ChristianLacroix16.較早重視女性造型線條的設(shè)計(jì)師：克里斯汀·迪奧ChristianDior17.紐約第七大道的王子：卡文·克萊CalvinKlein18.成功演繹童話色彩的設(shè)計(jì)師：本哈德·威荷姆BernhardWillhelm19.充滿搖滾與頹廢氣質(zhì)的設(shè)計(jì)師：安娜·蘇AnnaSui20.設(shè)計(jì)充滿戲劇性及狂野魅力的新秀：亞歷。盤(pán)州職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)校想為人生找出路，六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)校好去處！

    就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗(yàn)。就服裝設(shè)計(jì)來(lái)講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因?yàn)橐朐谠O(shè)計(jì)中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過(guò)去的變遷過(guò)程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計(jì)中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)技巧。不僅要學(xué)習(xí)中國(guó)服裝史，而且還要學(xué)習(xí)西方的服裝史，還要研究世界各地現(xiàn)存的民族服裝。另外，借鑒還要注意廣度，除了古今中外的服裝文化外，其他領(lǐng)域也要盡量去涉獵和學(xué)習(xí)。因?yàn)榉b是一種綜合性的文化現(xiàn)象，涉及到社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。設(shè)計(jì)師的工作內(nèi)容又是復(fù)合型的，既要能把握當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史潮流和市場(chǎng)變化，又要對(duì)自己和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力了如指掌，還要有能力和實(shí)力組織生產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)意圖，為企業(yè)帶來(lái)利潤(rùn)。因此，設(shè)計(jì)師要有廣博的修養(yǎng)和豐富的經(jīng)歷，要熱愛(ài)生活，對(duì)一切事物都很感興趣，要有強(qiáng)烈的好奇心。這樣在設(shè)計(jì)構(gòu)思時(shí)，才能廣開(kāi)思路，借鑒。只有“站在巨人的肩膀上”，才能設(shè)計(jì)出高于前人的作品。這就是借鑒的重要性。2、設(shè)計(jì)的能力預(yù)測(cè)→收集信息→策劃→開(kāi)發(fā)計(jì)劃→設(shè)計(jì)與制作→銷售→信息反饋→總結(jié)。。往返進(jìn)行）設(shè)計(jì)是一種造物的過(guò)程，有了好的構(gòu)思后，接著就是如何來(lái)完成和實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)思。

    愉愉快快地學(xué)習(xí)與生活。前衛(wèi)、激情、自信、樂(lè)觀、青春?？傊?，作為一名合格的服裝設(shè)計(jì)師，的品德是首要條件。服裝設(shè)計(jì)基本技能編輯1、繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力繪畫(huà)基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計(jì)師的基本技能之一。當(dāng)然，以前的設(shè)計(jì)大師也有個(gè)別不會(huì)畫(huà)畫(huà)的，但他需要服裝設(shè)計(jì)(19張)在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過(guò)在學(xué)校系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫(huà)方式表達(dá)設(shè)計(jì)意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來(lái)很大的困難。只有具備了良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)才能通過(guò)設(shè)計(jì)的造型表現(xiàn)能力以繪畫(huà)的形式準(zhǔn)確地表達(dá)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計(jì)圖的過(guò)程當(dāng)中也更能體會(huì)到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的靈感。20世紀(jì)初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計(jì)的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計(jì)師只有對(duì)人體比例結(jié)構(gòu)有準(zhǔn)確、的認(rèn)識(shí)，才能更好地、立體地表達(dá)人體之美，這是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。2、豐富的想象力情侶裝設(shè)計(jì)性和想象力是服裝設(shè)計(jì)師的翅膀。沒(méi)有豐富想象力的設(shè)計(jì)師技能再好也只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，設(shè)計(jì)本身就包含了創(chuàng)新、獨(dú)特之意。來(lái)六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)校，認(rèn)認(rèn)真真讀職中，輕輕松松找工作。

    36)巴黎高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，出生于啊爾及利亞.1954年，圣.洛朗參加國(guó)際羊毛局舉辦的設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽，以一套黑色雞尾酒會(huì)服榮獲女裝一等獎(jiǎng)，以此為契機(jī)進(jìn)入迪奧爾店的主任設(shè)計(jì)師.60年代的后半期，圣.洛朗使自己的高級(jí)時(shí)裝和高級(jí)成衣遍及全世界，1971年春他推出沙漏形的40年代風(fēng)格，掀起一陣回歸潮，1974年秋他發(fā)表哥薩克風(fēng)格，引起民族風(fēng)格服裝的流行。發(fā)展至今，他仍是巴黎時(shí)裝界舉足輕重的一位設(shè)計(jì)師.7.森英惠（HANAEMORI1926--)巴黎高級(jí)時(shí)裝設(shè)計(jì)師，生于日本島.1951年在東京新宿創(chuàng)建工作室，50年代曾先后為600余部電影設(shè)計(jì)過(guò)服裝，1963年在日本創(chuàng)建高級(jí)成衣公司，1977年在巴黎的蒙泰紐大街創(chuàng)建高級(jí)時(shí)裝店，同年加入巴黎高級(jí)時(shí)裝店協(xié)會(huì)，也是巴黎高級(jí)時(shí)裝店協(xié)會(huì)這個(gè)象牙塔中位東方女性.她推出得意之作蝴蝶圖案的優(yōu)雅女裝，給巴黎帶來(lái)了東方式的奇異時(shí)尚.1984年榮獲法國(guó)頒發(fā)的"藝術(shù)文化騎士級(jí)勛章".8.三宅一生（LSSEYMIYAKE1938--)日本高級(jí)成衣設(shè)計(jì)師，生于日本廣島.1970年創(chuàng)建"三宅設(shè)計(jì)事物所".在設(shè)計(jì)上他致力于把東方的文化，東方的服飾觀念與西方的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，他著意研究自己的民族文化遺產(chǎn)--和服.三宅的設(shè)計(jì)是從材料開(kāi)始的，他常常自己動(dòng)手去紡織，織布。雞毛，紙，橡膠。六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)校強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)，培養(yǎng)應(yīng)用型人才！六盤(pán)水本地職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)值得推薦

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六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)校是很多初中畢業(yè)后想要讀中職的學(xué)生都非常青睞的一所學(xué)校，但是很多同學(xué)對(duì)學(xué)校并不是很了解，為了讓想要報(bào)名該校的學(xué)生能對(duì)學(xué)校有更多了解，老師整理分享了學(xué)校的一些信息，一起來(lái)看一下吧。六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)?；拘畔⑺鶎俚赜颍嘿F州省-六盤(pán)水市辦學(xué)性質(zhì)：民辦中職學(xué)校地址：貴州省六盤(pán)水市鐘山區(qū)德塢馬姚路口11號(hào)六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)校怎么樣六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)校始建于1995年11月23日，原名：“**六盤(pán)水市消防支隊(duì)職業(yè)學(xué)?！?，2004年經(jīng)六盤(pán)水市教育局批準(zhǔn)更名為“六盤(pán)水市軍事技能職業(yè)學(xué)?！?；2005年9月被貴州省**教育委員會(huì)、六盤(pán)水市人民、水城軍分區(qū)部批準(zhǔn)定為“市級(jí)**教育培訓(xùn)基地”；2009年11月23日經(jīng)貴州省農(nóng)業(yè)委員會(huì)批準(zhǔn)在學(xué)校成立“水城濟(jì)通農(nóng)業(yè)機(jī)械化駕校”；2012年9月貴州省教育廳、貴州省司令部批準(zhǔn)為“貴州省學(xué)生軍訓(xùn)基地和學(xué)生軍訓(xùn)承訓(xùn)單位”。2015年9月與六盤(pán)水職業(yè)技術(shù)學(xué)院、香港盈生實(shí)業(yè)集團(tuán)聯(lián)合辦學(xué)，三家聯(lián)合在六盤(pán)水職業(yè)技術(shù)學(xué)院建立服裝設(shè)計(jì)與工藝專業(yè)的生產(chǎn)實(shí)訓(xùn)基地，解決學(xué)生學(xué)院內(nèi)部實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、理論結(jié)合實(shí)際、教學(xué)生產(chǎn)實(shí)習(xí)訓(xùn)基地。六枝特區(qū)職業(yè)教育服裝設(shè)計(jì)與藝術(shù)值得推薦

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