也可以說(shuō)是愉快教育的三大操作舉措?？傊?，其操作思路是在現(xiàn)代社會(huì)主義素質(zhì)教育觀的指引下，以培養(yǎng)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以教育原則為組織教育活動(dòng)和規(guī)范師生行為的準(zhǔn)繩，通過(guò)學(xué)校管理的反饋、調(diào)節(jié)、整合和控制，優(yōu)化學(xué)校教育環(huán)境，優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化學(xué)校活動(dòng)體系，完善和發(fā)揮學(xué)校教育的整體功能，讓學(xué)生在樂(lè)學(xué)中獲得求知的滿足、情緒的愉悅感、學(xué)習(xí)的成功感，養(yǎng)成“樂(lè)學(xué)、勤學(xué)、會(huì)學(xué)，自主、自理、自強(qiáng)”的個(gè)性心理品質(zhì)，使在主動(dòng)而非被動(dòng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，得到生動(dòng)活潑、充分和諧的發(fā)展，quan面達(dá)到國(guó)家規(guī)范的小學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)。二、愉快教育實(shí)施的回顧愉快教育在八旗二馬路小學(xué)的實(shí)施，始于1987年，至今已有15個(gè)年頭，大體經(jīng)歷了三個(gè)階段。1．單項(xiàng)gai革階段(1987—1989)1987年，廣州市城區(qū)小學(xué)整體gai革正在興起，按照原廣州市教育局提出的“減輕負(fù)擔(dān)，生動(dòng)活潑，quan面發(fā)展”的總體目標(biāo)，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，以1987屆一年級(jí)為試點(diǎn)，從幼小銜接入手，以語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩個(gè)學(xué)科教學(xué)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)學(xué)情感，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為課題，在上級(jí)的支持和指導(dǎo)下開(kāi)展gai革實(shí)踐。在這一階段，開(kāi)始學(xué)習(xí)和應(yīng)用系統(tǒng)科學(xué)的整體觀指導(dǎo)gai革實(shí)踐活動(dòng)。使實(shí)現(xiàn)學(xué)校素質(zhì)教育的主體處于消極、被動(dòng)的狀態(tài)。而“條件論”的出現(xiàn)。成都專業(yè)的素質(zhì)教育比較好

    才可能按高素質(zhì)創(chuàng)新人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求去認(rèn)真思考和探索教育gai革，把素質(zhì)教育融匯貫穿于教育的整個(gè)過(guò)程和各個(gè)環(huán)節(jié)。教師要擁有正確的教育思想理念，就要學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育理論，用以指導(dǎo)自己的教學(xué)活動(dòng)，盡快從“傳道型”轉(zhuǎn)為“引導(dǎo)型”、從“授業(yè)型”轉(zhuǎn)為“參與型”、從“解惑型”轉(zhuǎn)為“啟發(fā)型”。2.要具備多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)以及較高的科研創(chuàng)新能力。大學(xué)生素質(zhì)教育的實(shí)施是一個(gè)不斷探索和創(chuàng)新的過(guò)程。教師作為素質(zhì)教育的直接參與者，自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的多元化和guang泛化，對(duì)提高素質(zhì)教育的實(shí)效至關(guān)重要。高校教師應(yīng)積極投身教育教學(xué)gai革的探索實(shí)踐，深入實(shí)際調(diào)查研究，不斷提高自身解決實(shí)際問(wèn)題的能力和教學(xué)水平，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大交流，在對(duì)比與滲透中培養(yǎng)大學(xué)生的諸多能力，促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育的推行。3.要具備自我發(fā)展和提高的意識(shí)。陶行知說(shuō)過(guò)：“惟有好學(xué)不厭的先生才能教出好學(xué)不厭的學(xué)生。”教師的職業(yè)特性決定了教師一定要保持強(qiáng)烈的求知欲。教師的自我發(fā)展和提高的意識(shí)來(lái)自于對(duì)自我價(jià)值很大程度地增加和實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，來(lái)自于熱愛(ài)教育對(duì)象的職業(yè)情感。高校教師應(yīng)不斷地學(xué)習(xí)有關(guān)素質(zhì)教育的知識(shí)，增強(qiáng)素質(zhì)教育的責(zé)任感，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的理論，提高自身的理論素養(yǎng)。湖南什么素質(zhì)教育比較正規(guī)重心就可能變成一個(gè)個(gè)“點(diǎn)”被強(qiáng)化，甚至把某些“點(diǎn)”或者是“線”、的gaige就當(dāng)作是素質(zhì)教育的全部。

    2003年8月版關(guān)于素質(zhì)教育的論文范文二：試論提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的對(duì)策[論文摘要]在當(dāng)今這樣一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、迅速發(fā)展的時(shí)代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的he心問(wèn)題，又是我國(guó)高等教育gai革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有很多種，但很主要的還是轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。[論文關(guān)鍵詞]大學(xué)生素質(zhì)教育教育實(shí)效在當(dāng)今這樣一個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代，人才的質(zhì)量關(guān)系到國(guó)家和民族的發(fā)展與前途。提高大學(xué)生的素質(zhì)及實(shí)施素質(zhì)教育既是當(dāng)今高等教育的he心問(wèn)題，又是我國(guó)高等教育gai革的重要內(nèi)容。提高大學(xué)生素質(zhì)教育實(shí)效的方法有多種，但很主要的還是要轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育的理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐;提高教師自身素質(zhì)，推進(jìn)教師隊(duì)伍的建設(shè);強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，呼吁社會(huì)共同參與。一、轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育理念，推進(jìn)素質(zhì)教育實(shí)踐教育理念往往是教育者在生活過(guò)程中自然而然形成的，它是教育者“相信”的而未必是清楚地“意識(shí)到”的東西，因此具有“根深蒂固”的特點(diǎn)?！爸馈钡纳踔痢岸谩钡臇|西未必是“相信”的、“堅(jiān)持”的東西。

    1990—1993)1990年初，總結(jié)兩年的gai革實(shí)踐，寫成《樂(lè)學(xué)會(huì)學(xué)，自主自理——低年級(jí)“愉快教學(xué)，減輕負(fù)擔(dān)”實(shí)驗(yàn)簡(jiǎn)介》一文，發(fā)表在《小學(xué)教學(xué)gai革和實(shí)驗(yàn)》1990年第五期。這篇文章的發(fā)表，引起了教育界同行的普遍關(guān)注。同年5月，學(xué)校原校長(zhǎng)林錦波應(yīng)原國(guó)家教委的邀請(qǐng)到北京參加“愉快教育匯報(bào)”會(huì)。其后，被指定為全國(guó)首批七所開(kāi)展“愉快教育實(shí)驗(yàn)”學(xué)校之一。從此，八旗二馬路小學(xué)正式加入了全國(guó)研究和實(shí)施愉快教育學(xué)校的行列。這既是積極的肯定，也是莫大的鞭策。擺在學(xué)校面前的任務(wù)，就是要把已經(jīng)開(kāi)始，并且取得了初步成果的gai革實(shí)踐深入下去，為小學(xué)的教育gai革作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正當(dāng)謀劃愉快教育的進(jìn)一步實(shí)施方略的關(guān)鍵時(shí)刻，廣州市的小學(xué)整體gai革進(jìn)入了向素質(zhì)教育quan面推進(jìn)的新階段。通過(guò)反復(fù)的學(xué)習(xí)、思考和探討，我校深刻地認(rèn)識(shí)到，素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，就是面向全體學(xué)生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質(zhì)量，這是中小學(xué)教育gai革的共同課題；但是，推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)面向全體學(xué)生，quan面貫徹教育方針，quan面提高教育質(zhì)量的辦學(xué)路子卻應(yīng)各有特色。據(jù)此，就可以擺正兩者的關(guān)系：以素質(zhì)教育為宗旨，以愉快教育為途徑，通過(guò)“整體辦學(xué)，整體育人。再思首先指向已經(jīng)提出的“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對(duì)性。

    就必須讓各校領(lǐng)導(dǎo)和教師對(duì)愉快教育從理論到實(shí)踐上達(dá)成共識(shí)。通過(guò)學(xué)習(xí)、討論，大家一致認(rèn)識(shí)到愉快教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的一種教育方法，有助于素質(zhì)教育在學(xué)校的發(fā)展、深化和落實(shí)。愉快教育的實(shí)質(zhì)就是促使每個(gè)學(xué)生的身心潛質(zhì)、整體素質(zhì)和個(gè)性特長(zhǎng)都能獲得主動(dòng)的、生動(dòng)的、活潑的發(fā)展，“在樂(lè)學(xué)中學(xué)會(huì)，在會(huì)學(xué)中樂(lè)學(xué)”。由于我們首先抓了轉(zhuǎn)變教育思想、更新教育觀念這項(xiàng)工作，使16所兄弟學(xué)校對(duì)實(shí)施愉快教育的必要性有了共識(shí)，步調(diào)一致，為開(kāi)展愉快教育奠定了思想基礎(chǔ)。(二)協(xié)力同心，資源共享要發(fā)揮八旗二馬路小學(xué)“帶頭雁”的作用。不但要推廣該校的思想ling先、敢為人先、科研指導(dǎo)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，而且要把成功的與失敗的實(shí)驗(yàn)資料，包括工作計(jì)劃、總結(jié)、論文和研究資料，毫無(wú)保留地提供各校學(xué)習(xí)，使之能從中受到啟迪。即使是該校新添置的多媒體教育設(shè)備，也讓兄弟學(xué)校共用，做到資源共享。除了上述由八旗提供實(shí)驗(yàn)資料和設(shè)備供大家共享外，在每年制定工作計(jì)劃時(shí)，不但詳細(xì)地列出教育科研的要求和操作方案，供各校參考，而且指導(dǎo)各校制定執(zhí)行計(jì)劃，共同研究如何落實(shí)各學(xué)校提出的科研項(xiàng)目。全國(guó)愉快教育研討會(huì)所發(fā)布的教育科研信息，我們把它印成資料及時(shí)向16校發(fā)放。而且是在教育實(shí)踐中各不相同的實(shí)際存在。眉山心理健康素質(zhì)教育去哪里

。從素質(zhì)教育推進(jìn)的重點(diǎn)放在哪里的角度看，zheng府文件經(jīng)歷了從體制gaige。成都專業(yè)的素質(zhì)教育比較好

    更不是再認(rèn)識(shí)的結(jié)論。再認(rèn)識(shí)的完成，要通過(guò)再思來(lái)實(shí)現(xiàn)。再思首先指向已經(jīng)提出的“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育”這一提法的合理性與針對(duì)性。如前所述，這正是前一階段尚未充分展開(kāi)、尚未引起重視的，然而卻是zheng府對(duì)素質(zhì)教育很基本內(nèi)涵的規(guī)定。從宗旨的意義上理解的素質(zhì)教育意味著什么?在我看來(lái)，它意味著素質(zhì)教育處于一切教育活動(dòng)之魂的地位，而不是一個(gè)規(guī)定化的教育活動(dòng)的模式。學(xué)校具體地開(kāi)展以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育活動(dòng)，是一個(gè)從“魂”到“體”，從“一”到“多”，從“一般”到“特殊”，從抽象到具體、生動(dòng)，從規(guī)定到創(chuàng)造的艱難的轉(zhuǎn)化過(guò)程。因此，我們必須拋棄素質(zhì)教育有單一操作模式，或者企圖通過(guò)對(duì)操作模式的規(guī)定來(lái)推進(jìn)素質(zhì)教育的企求。素質(zhì)教育作為一種教育宗旨的實(shí)現(xiàn)，要通過(guò)廣大教育實(shí)踐和理論工作者的創(chuàng)造來(lái)完成，要充分重視學(xué)校自身狀態(tài)、承擔(dān)任務(wù)和環(huán)境的差異性。要求各級(jí)各類學(xué)校都實(shí)施素質(zhì)教育，只有在“宗旨”這個(gè)很為一般的意義上是合理的。從宗旨的意義上理解素質(zhì)教育，是我國(guó)教育gaige已轉(zhuǎn)向重視教育內(nèi)在規(guī)定性的表現(xiàn)。因?yàn)椤八刭|(zhì)”是屬于人的。這里所言“素質(zhì)”之主體是由人組成的民族和每一個(gè)學(xué)生。成都專業(yè)的素質(zhì)教育比較好