三毛曾經(jīng)說過:“心,無處棲息,靈魂,無處安放。于是,只能流浪,注定流浪。”如三毛這樣的人間奇女子,世間少有。她的灑脫,她的流浪式的生活讓人心馳神往,但是也只有三毛自己,可以成全那種流浪。三毛是一個無限浪漫,無限自由,瀟灑優(yōu)雅,氣質(zhì)獨特,才華橫溢的女子,老天給了她自由自在的心靈,也偏偏讓她擁有比常人更加坎坷的愛情之路。她擁有過愛情,擁有過幸?;橐?,卻始終沒有天長地久,孤身一人流浪半生。在撒哈拉沙漠中,她與丈夫荷西度過了一段美好的婚姻生活。人們只知,那種奇特的生活充滿趣味和快樂,卻不知在思想封建落后的撒哈拉,他們的真實生活是怎樣的貧瘠。物質(zhì)匱乏和簡陋是一種必然。三毛和荷西在撒哈拉真實的樣子是,形同乞丐住垃圾堆,生活日用品多半靠撿,仿佛匱乏的只剩愛情。人人羨慕的隨性灑脫三毛是***的中國臺灣當代女作家、旅行家,深受兩岸三地讀者的喜愛。三毛的書,大概每一個文藝青年都讀了很多,他獨特的人生觀和生活方式,都讓人心生向往。在三毛的許多著作中,比如《撒哈拉的故事》,《雨季不再來》,《夢里花落知多少》,那些文字里面都將一顆純粹而熱烈的靈魂,表達得淋漓盡致。三毛對于自由,或許有著常人難以理解的追求。日用百貨是顧客習慣使用和購買、價值一般在中等偏上的商品。內(nèi)蒙古日常日用品收費
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上圖——三國蜀上圖——三國吳上圖——展出的四件文物除了這個漆盤之外的另外三件文物,無疑更加具有生活氣息,尤其是其中的銅熨斗和銅炭爐就是當時富貴人家的必備生活用品。通過觀察這些器物,我們甚至可以想象古人們是如何運用這些精致的物品來將自己的衣物熨平,和如何在冬日中取暖的。這兩件器物的出土也證明在三國時期,木炭已經(jīng)成為了人們生活中必不可少的生活資料。但當時究竟是所有人都能使用還是只有像朱然這樣的權(quán)貴才能使用則需要更多的歷史考據(jù)。**后一件文物金釵則是當時女性的頭飾,其造型十分簡單上面并沒有花哨的裝飾,這也可以從側(cè)面說明人們當時的審美取向。另外我們知道在東吳建國初期,孫權(quán)曾經(jīng)打壓過國內(nèi)的奢華風氣,其簡樸的形制可能也和當時的社會風氣有關(guān)。由此我們可以看到這次送到日本展覽的四件文物,都能夠很好地反應三國時期東吳地區(qū)的風土人情和文化特點,并能夠幫助人們重現(xiàn)當時的生活狀態(tài),因此具有極高的歷史價值,并受到了日本觀眾的熱烈歡迎。上圖——展覽現(xiàn)場四、結(jié)語三國時期作為中國古代話題度**高的時期,其相關(guān)文物的出土往往都是牽動人心的。因此當東吳重臣朱然的家族墓葬被發(fā)現(xiàn)后,便引起了泛中華文化圈的***關(guān)注。我國環(huán)境穩(wěn)定,重大方針政策將保持穩(wěn)定性和連續(xù)性。
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