“打得一身垮，離不開四塊瓦(又名四葉細辛、萬根丹)”等。苗醫(yī)的獨門絕技苗醫(yī)對于疾病也通常以形象生動的詞語命名：上肢抽搐如同鷂鷹閃翅的叫“鷂子經(jīng)”，膝關節(jié)***、形如貓頭的叫“貓頭癥”……苗醫(yī)中流傳著“病有一百單八癥”之說，涉及內、外、神經(jīng)、骨傷科及各種流行傳染病，每一種病癥都有特定的名字，因此知其名便如見其病，有時只需了解病名，便可以對癥下藥了。苗醫(yī)在用藥上單方很多，一般都是專病專方，對于疑難病、慢性病、老年病有***。因為有得天獨厚的天然“藥廠”，苗醫(yī)多用鮮藥，這也是其診療的獨到之處。藏醫(yī)誕生于雪域高原的藏醫(yī)，天生就有得天獨厚的資本。由于在肝膽、心腦血管、神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、消化系統(tǒng)、婦科等疾病方面療效***，藏醫(yī)已成為全世界醫(yī)學關注的焦點。而堪稱珍寶的藏地藥材，便是成就藏醫(yī)傳奇的關鍵。比較高大的“聚寶盆”世界上比較高大、**年輕的高原——青藏高原，是藏藥的搖籃與主產(chǎn)地，現(xiàn)代藏藥應用的地域，除了西藏外，還包括青海、甘肅、四川、云南等地的藏族自治州和自治縣。據(jù)調查，藏藥資源有2400多種，其中植物類2172種、動物類214種、礦物類50種。藏區(qū)自古以來便是我國藥用植物的“聚寶盆”。人體各系統(tǒng)具有良好的生理功能。奉賢區(qū)直銷醫(yī)藥賣價

    運氣學說又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)推算年度氣候變化和疾病發(fā)生規(guī)律。臟腑學說主要研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。經(jīng)絡學說與臟腑學說密切相關。經(jīng)絡是人體內運***血的通道，有溝通內外，網(wǎng)絡全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內臟腑疾病。松江區(qū)常規(guī)醫(yī)藥一體化就是充分尋求可信的臨床證據(jù)，因為我們光靠實驗室得出來的這些證據(jù)，還不足以說明很多問題。

    明確了對醫(yī)藥行業(yè)發(fā)展重點的扶持，對醫(yī)藥行業(yè)整體利好。抑的是，藥品降價、限抗、對藥品質量的嚴格監(jiān)管、環(huán)保帶來的成本壓力、醫(yī)?？刭M等。不利政策對醫(yī)藥行業(yè)的影響顯而易見，尤其是廣東藥品交易新規(guī)（征求意見稿）的出臺，令市場一度悲觀情緒彌漫?；仡欋t(yī)改以來的行業(yè)政策，我們認為，**的政策主線明晰：以民生為導向，既要解決“看病難、看病貴”等現(xiàn)實問題，又要推動醫(yī)藥行業(yè)的健康發(fā)展。對醫(yī)藥行業(yè)而言，政策的后果是：通過降價加劇醫(yī)藥生產(chǎn)企業(yè)之間的競爭，淘汰低水平企業(yè)，通過行業(yè)扶持政策，鼓勵企業(yè)注重研發(fā)、創(chuàng)新，抑揚并舉，使***企業(yè)在行業(yè)的分化整合中脫穎而出。中國少數(shù)民族編輯“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！惫湃俗隽穗[士，也不忘搞點副業(yè)——采藥，而中國的醫(yī)藥學，也的確一直與傳統(tǒng)文化水**融。其實，除了狹義上的中醫(yī)(即漢醫(yī))外，中國的少數(shù)民族醫(yī)學也源遠流長，并且越來越受到人們的重視。我國有30多個少數(shù)民族具有較為系統(tǒng)的民族醫(yī)藥學背景，其中以蒙古、苗、藏、**爾等少數(shù)民族的醫(yī)學體系與醫(yī)藥品種**為豐富。蒙醫(yī)蒙藥不*數(shù)量多、范圍廣，而且早已滲入到日常飲食生活中了。蒙古族有著悠久的食療傳統(tǒng)，他們每天的食譜。

    醫(yī)藥（yīyào）；medicine；medicament是預防或***或診斷人類和牲畜疾病的物質或制劑。藥物按來源分天然藥物和合成藥物。醫(yī)藥也可預防疾病，***疾病，減少痛苦，增進健康，或增強機體對疾病的抵抗力或幫助診斷疾病的物質。醫(yī)藥是關于人類同疾病作斗爭和增進健康的科學。它的對象是社會的人。因此，醫(yī)學與社會科學、醫(yī)學倫理學具有密切關系。本世紀***醫(yī)史學家西格斯特指出："醫(yī)學是一門社會科學。""醫(yī)學的每一個行動始終涉及兩類當事人--醫(yī)生與病人，或更***地說，是醫(yī)學團體和社會，醫(yī)學無非是這兩群人之間的多方面的關系。"由于醫(yī)學科學的發(fā)展和醫(yī)學模式的轉變，人們已從傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式向生物、心理、社會醫(yī)學模式轉變。在世界各地，大多數(shù)國家和地區(qū)都將現(xiàn)代西醫(yī)看作是正統(tǒng)的醫(yī)學，也稱作常規(guī)醫(yī)學、普通醫(yī)學、現(xiàn)行醫(yī)學，或主流醫(yī)學。西醫(yī)之外的醫(yī)學則被稱為非主流醫(yī)學、替代醫(yī)學、補充醫(yī)學、另類醫(yī)學、非常規(guī)醫(yī)學等。醫(yī)學分兩部分:一部分是基礎，是生物科學；醫(yī)學的另一部分更為重要，也是醫(yī)學的主體——臨床醫(yī)學，近十幾年來醫(yī)學領域興起了一門新學科:循證醫(yī)學。就是充分尋求可信的臨床證據(jù)，因為我們光靠實驗室得出來的這些證據(jù)，還不足以說明很多問題。另外。在世界各地，大多數(shù)國家和地區(qū)都將現(xiàn)代西醫(yī)看作是正統(tǒng)的醫(yī)學。

    酸馬奶對癱瘓、***、糖尿病、肺結核、心前區(qū)疼痛等都有***療效。苗醫(yī)“一個藥王，身在四方，三千苗藥，八百單方?！薄诿褡遽t(yī)學中，苗醫(yī)體系完整性*次于漢醫(yī)。民族醫(yī)學中的“**”苗族是我國**古老的少數(shù)民族之一，西漢劉向的《說苑》里說“吾聞古之為醫(yī)者曰苗父”，中國民間也歷來有“千年苗民，萬年苗藥”的說法。一些苗藥更因其獨特的療效，而成為歷代地方官朝圣的貢品?？梢哉f，無論在藥材還是在療法上，博大精深的苗醫(yī)均可與傳統(tǒng)的中醫(yī)相媲美。天然“藥廠”苗藥主要分布于苗族聚居的苗嶺山脈、烏蒙山脈、武陵山脈等地區(qū)。其中，我國四大道地藥材產(chǎn)區(qū)(道地藥材指具有強烈的地域特色，在材質、使用與療效上均十分獨特的藥材)之一的貴州是苗藥的發(fā)源地。俗話說“夜郎無閑草，黔地多靈藥”，貴州的藥材不*品種多、藥效奇，而且生長在無污染的原生態(tài)環(huán)境中，這也是苗藥神奇療效的重要保障。據(jù)統(tǒng)計，常見的苗藥便有1500多種，常用的則有近200種。苗藥命名很有特點，往往包含了藥物的特殊功效、外貌、氣味等信息，并且有口訣將藥材與療效串聯(lián)起來。例如：“爬不得坡，離不開矮陀陀(又名小地黃連、千年矮)”，“上不得坎，離不開倒觸傘(又名洋金銀藤、黃牛泡)”?，F(xiàn)代人的健康內容包括：軀體健康、心理健康。虹口區(qū)直銷醫(yī)藥一體化

本世紀醫(yī)史學家西格斯特指出："醫(yī)學是一門社會科學"。奉賢區(qū)直銷醫(yī)藥賣價

    中藥現(xiàn)代化在提高人民健康水平、增加農(nóng)民收入、保護生態(tài)環(huán)境等方面也發(fā)揮了***作用。2005年4月前，內地已建立了448個中藥材規(guī)范化種植基地，18個省份規(guī)范化種植面積達92萬公頃。同時，隨著超臨界萃取、膜分離、沸騰造粒等生產(chǎn)技術和工藝的突破，中藥生產(chǎn)工藝技術、裝備水平大幅提高，中藥企業(yè)規(guī)模、效益也不斷提升。涵蓋中藥農(nóng)業(yè)、中藥工業(yè)、中藥商業(yè)的現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)鏈不斷完善和發(fā)展。2005年初，中國醫(yī)藥網(wǎng)與上海市中醫(yī)文獻館聯(lián)合推出中醫(yī)藥欄目，旨在收載和發(fā)布中醫(yī)藥基礎知識、中醫(yī)藥資訊、中藥材行情以及中醫(yī)養(yǎng)生和藥膳食療等方面的信息，同時介紹當代名中醫(yī)并收載難病診治與針灸推拿等方面的資料以及相關中醫(yī)文獻。中醫(yī)基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運氣、臟象、經(jīng)絡等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內容。陰陽是中國古代哲學范疇。陰陽學說，認為宇宙間任何事物都具有既對立又統(tǒng)一的陰陽兩個方面，經(jīng)常不斷地運動和相互作用。這種運動和相互作用，是一切事物運動變化的根源。古人把這種不斷運動變化，叫做“生化不息”?！端貑枴逢庩枒蟠笳撜f：“陰陽者天地之道也（對立統(tǒng)一的存在。奉賢區(qū)直銷醫(yī)藥賣價

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