任何技術從其誕生起就具有目的性。技術的目的性貫穿于整個技術活動的過程之中。技術的實現(xiàn)需要通過社會協(xié)作，得到社會支持，并受到社會多種條件的制約。這諸多的社會因素直接影響技術的成敗和發(fā)展進程。所謂多元性，是指技術既可表現(xiàn)為有形的工具裝備、機器設備、實體物質等硬件；也可以表現(xiàn)為無形的工藝、方法、規(guī)則等知識軟件，還可以表現(xiàn)為雖不是實體物質而卻又有物質載體的信息資料、設計圖紙等。在作為物質手段和信息手段的現(xiàn)代技術中，技能已逐步失去原有的地位和作用，而只是技術的一個要素。當技術的使用在現(xiàn)代社會無所不在，一套共同的特性可以用來現(xiàn)代技術上。西城區(qū)科技技術改造

當被用于商業(yè)行為時，技術可以確保公司和其他公司的競爭力。但達到、發(fā)明或使用技術的投資成本，稱為知識產(chǎn)權，是非常高的。因此，許多社會（如美國、歐洲、中國臺灣）都會對此一投資給予**的保護，經(jīng)由給予**，一排他性的權利。此一保護能使公司投資在技術上的成本能夠回收，因此可以鼓勵創(chuàng)新。但亦有另一觀點指出，**的過度保護，反而會使得創(chuàng)新遭到阻礙。基于當今技術的復雜性，技術的純實作將需要龐大理解，由許多年的實驗、成功、失敗與一般經(jīng)驗之中。因此，大量的知識需要由**負責儲存并傳給下一代。其訓練和教育以正式和非正式教育機構、學校、學院和大學等來進行。試想進入如醫(yī)學、工程和建筑等職業(yè)所需要的龐大知識。通州區(qū)商業(yè)技術人員而如今的技術則是為了滿足人們更***的需求和欲望，并需要一巨大的社會結構來支撐它。

技術的歷史和人類一樣久遠。一些主要的工具類型幾乎在每一次舊人類的考古發(fā)現(xiàn)中都會被找到，甚至是巧人的時代。不過，其他動物也被發(fā)覺可以學習使用及精制工具，所以將人類視為***會使用及制作工具的動物是不正確的。技術的歷史依順著由簡單的工具及能源（多為人力）至復雜的高技術工具及能源的過程發(fā)展。人類約在五萬年前開始有行為現(xiàn)代性，使用精制的工具，許多考古學家相信和完整的語言出現(xiàn)有關。廣義地講，技術是人類為實現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產(chǎn)力的社會總體技術力量，包括工藝技巧、勞動經(jīng)驗、信息知識和實體工具裝備，也就是整個社會的技術人才、技術設備和技術資料。

技術則比較含糊，但通常是指一真實物件，和能被使用及值得被使用的事物。技術通常不涉及如數(shù)學定理等發(fā)現(xiàn)，人們一般不會這樣使用，如“我喜歡使用這個新技術”。技術的**原始概念是熟練。所謂熟能生巧，巧就是技術。技術遠比科學古老。事實上，技術史與人類史一樣源遠流長。廣義地講，技術是人類為實現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產(chǎn)力的社會總體技術力量，包括工藝技巧、勞動經(jīng)驗、信息知識和實體工具裝備，也就是整個社會的技術人才、技術設備和技術資料。法國科學家狄德羅主編的《百科全書》給技術下了一個簡明的定義：“技術是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系。”技術的這個定義，基本上指出了現(xiàn)代技術的主要特點，即目的性、社會性、多元性。觀其本質，技術的存在取決于人們的需要，并滿足其需要。

科學與技術畢竟是兩種性質不盡相同的社會文化，二者的區(qū)別也是十分明顯的?？茖W的基本任務是認識世界，有所發(fā)現(xiàn)，從而增加人類的知識財富；技術的基本任務是發(fā)現(xiàn)世界，有所發(fā)明，以創(chuàng)造人類的物質財富，豐富人類社會的精神文化生活。科學要回答“是什么”和“為什么”的問題；技術則回答“做什么”和“怎么做”的問題。因此，科學和技術的成果在形式上也是不同的。科學成果一般表現(xiàn)為概念、定律、論文等形式；技術成果一般則以工藝流程、設計圖、操作方法等形式出現(xiàn)?？茖W產(chǎn)品一般不具有商業(yè)性，而技術成果可以商品化?，F(xiàn)代技術具有較強的功利性和商業(yè)色彩。復雜度，指大多現(xiàn)今的工具都很難以了解的特性。石景山區(qū)商業(yè)技術人員

或者反映在技術情報或技能中，或者反映在**為設計、安裝、開辦或維修一個工廠。西城區(qū)科技技術改造

觀其本質，技術的存在取決于人們的需要，并滿足其需要。早期人類創(chuàng)造及使用技術是為了解決其基本需求。而如今的技術則是為了滿足人們更***的需求和欲望，并需要一巨大的社會結構來支撐它。此一現(xiàn)象的一重要例子為電話。當電話在發(fā)展的過程中，社會變得有想要更可攜設備的欲望。***，此一欲望產(chǎn)生了對新產(chǎn)品的需求，導致了手機的發(fā)明。幾乎每個人都可以隨時通話，不論其身在何處。此一發(fā)明改變了人們之間的關系：有些人現(xiàn)今被負更多說明義務及更被依賴，且更少理由不保持連系。技術的復雜性創(chuàng)造了一個技術與社會間的相互影響。西城區(qū)科技技術改造

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