科學(xué)與技術(shù)畢竟是兩種性質(zhì)不盡相同的社會文化，二者的區(qū)別也是十分明顯的?？茖W(xué)的基本任務(wù)是認(rèn)識世界，有所發(fā)現(xiàn)，從而增加人類的知識財(cái)富；技術(shù)的基本任務(wù)是發(fā)現(xiàn)世界，有所發(fā)明，以創(chuàng)造人類的物質(zhì)財(cái)富，豐富人類社會的精神文化生活?？茖W(xué)要回答“是什么”和“為什么”的問題；技術(shù)則回答“做什么”和“怎么做”的問題。因此，科學(xué)和技術(shù)的成果在形式上也是不同的?？茖W(xué)成果一般表現(xiàn)為概念、定律、論文等形式；技術(shù)成果一般則以工藝流程、設(shè)計(jì)圖、操作方法等形式出現(xiàn)?？茖W(xué)產(chǎn)品一般不具有商業(yè)性，而技術(shù)成果可以商品化?，F(xiàn)代技術(shù)具有較強(qiáng)的功利性和商業(yè)色彩。早期人類創(chuàng)造及使用技術(shù)是為了解決其基本需求。東城區(qū)科創(chuàng)技術(shù)產(chǎn)品

當(dāng)被用于商業(yè)行為時，技術(shù)可以確保公司和其他公司的競爭力。但達(dá)到、發(fā)明或使用技術(shù)的投資成本，稱為知識產(chǎn)權(quán)，是非常高的。因此，許多社會（如美國、歐洲、中國臺灣）都會對此一投資給予**的保護(hù)，經(jīng)由給予**，一排他性的權(quán)利。此一保護(hù)能使公司投資在技術(shù)上的成本能夠回收，因此可以鼓勵創(chuàng)新。但亦有另一觀點(diǎn)指出，**的過度保護(hù)，反而會使得創(chuàng)新遭到阻礙?；诋?dāng)今技術(shù)的復(fù)雜性，技術(shù)的純實(shí)作將需要龐大理解，由許多年的實(shí)驗(yàn)、成功、失敗與一般經(jīng)驗(yàn)之中。因此，大量的知識需要由**負(fù)責(zé)儲存并傳給下一代。其訓(xùn)練和教育以正式和非正式教育機(jī)構(gòu)、學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)等來進(jìn)行。試想進(jìn)入如醫(yī)學(xué)、工程和建筑等職業(yè)所需要的龐大知識。東城區(qū)定制技術(shù)支持根據(jù)生產(chǎn)行業(yè)的不同，技術(shù)可分為：農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、通訊技術(shù)、交通運(yùn)輸技術(shù)等。

工具包含有單純機(jī)械（如杠桿、螺絲和滑輪）和較復(fù)雜的機(jī)械（如時鐘、發(fā)動機(jī)、發(fā)電機(jī)、電動機(jī)、電腦、收音機(jī)和太空站等）。通訊的重大進(jìn)展為紙及活字印刷術(shù)的發(fā)明。一般認(rèn)為蔡倫是紙的發(fā)明者，其所發(fā)明的紙為現(xiàn)今所認(rèn)為的紙，相對于由紙莎草的莖織成的莎草紙。紙?jiān)跀?shù)個世紀(jì)之間都還是個奢侈品，直到19世紀(jì)蒸氣造紙機(jī)的發(fā)明，它可以由紙漿中取出纖維來造紙。一般利用如云杉木等的針葉樹材?；钭钟∷⑿g(shù)為一能將同一文字印在多份紙上的印刷裝備。允許單一文字被排列成文字的活字排版于公元1041年至1048年之間由中國的畢升所發(fā)明。將活字印刷使用于大量生產(chǎn)的印刷業(yè)的***人為德國金匠，***成為印刷業(yè)者的約翰內(nèi)斯·古騰堡，他于公元1440年引入活字印刷，并使其普及起來。

當(dāng)技術(shù)的使用在現(xiàn)代社會無所不在，一套共同的特性可以用來現(xiàn)代技術(shù)上。許多的作者，如McGinn（1991）和Winston（2003）列了下列一些關(guān)鍵的特性：復(fù)雜度，指大多現(xiàn)今的工具都很難以了解的特性（即需要一連串對制造或使用的事先訓(xùn)練）。一些較相對簡單使用，但卻相對困難去理解其來源和制造方法，如餐刀、棒球及高加工食品等。另外也有很難使用且很難理解的，如拖拉機(jī)、電視、電腦等。依賴性，指現(xiàn)今工具多依賴著其他的現(xiàn)代工具，而其他的現(xiàn)代工具又依賴著另外的其他現(xiàn)代工具的事實(shí)，不論是在制造、使用上面。例如，車子便有一巨大且復(fù)雜的制造及維護(hù)工業(yè)持撐著。而使用也需要有一復(fù)雜的公路、街道、高速公路、加油站、保養(yǎng)廠和廢棄物收集等設(shè)備。多樣性，指相同工具的不同類型和變異。想象存在的眾多湯匙和剪刀。即使是更復(fù)雜的工具也通常有許多的形狀和樣式，如建筑起重機(jī)或挖掘機(jī)。普及性，規(guī)模，指現(xiàn)代技術(shù)的普及。簡單地說，技術(shù)似乎在每一個角落。它支配了現(xiàn)代的生活。另外，規(guī)模亦指許多現(xiàn)代技術(shù)計(jì)劃的范圍，如手機(jī)網(wǎng)絡(luò)、因特網(wǎng)、飛機(jī)航行、通訊衛(wèi)星及其對地球上人們的影響。國際上給技術(shù)所下的較為多面和完整的定義。

技術(shù)則比較含糊，但通常是指一真實(shí)物件，和能被使用及值得被使用的事物。技術(shù)通常不涉及如數(shù)學(xué)定理等發(fā)現(xiàn)，人們一般不會這樣使用，如“我喜歡使用這個新技術(shù)”。技術(shù)的**原始概念是熟練。所謂熟能生巧，巧就是技術(shù)。技術(shù)遠(yuǎn)比科學(xué)古老。事實(shí)上，技術(shù)史與人類史一樣源遠(yuǎn)流長。廣義地講，技術(shù)是人類為實(shí)現(xiàn)社會需要而創(chuàng)造和發(fā)展起來的手段、方法和技能的總和。作為社會生產(chǎn)力的社會總體技術(shù)力量，包括工藝技巧、勞動經(jīng)驗(yàn)、信息知識和實(shí)體工具裝備，也就是整個社會的技術(shù)人才、技術(shù)設(shè)備和技術(shù)資料。法國科學(xué)家狄德羅主編的《百科全書》給技術(shù)下了一個簡明的定義：“技術(shù)是為某一目的共同協(xié)作組成的各種工具和規(guī)則體系。”技術(shù)的這個定義，基本上指出了現(xiàn)代技術(shù)的主要特點(diǎn)，即目的性、社會性、多元性。根據(jù)生產(chǎn)內(nèi)容的不同，技術(shù)可分為：電子信息技術(shù)、生物技術(shù)、三藥技術(shù)、材料技術(shù)。門頭溝區(qū)商業(yè)技術(shù)設(shè)計(jì)

觀其本質(zhì)，技術(shù)的存在取決于人們的需要，并滿足其需要。東城區(qū)科創(chuàng)技術(shù)產(chǎn)品

觀其本質(zhì)，技術(shù)的存在取決于人們的需要，并滿足其需要。早期人類創(chuàng)造及使用技術(shù)是為了解決其基本需求。而如今的技術(shù)則是為了滿足人們更***的需求和欲望，并需要一巨大的社會結(jié)構(gòu)來支撐它。此一現(xiàn)象的一重要例子為電話。當(dāng)電話在發(fā)展的過程中，社會變得有想要更可攜設(shè)備的欲望。***，此一欲望產(chǎn)生了對新產(chǎn)品的需求，導(dǎo)致了手機(jī)的發(fā)明。幾乎每個人都可以隨時通話，不論其身在何處。此一發(fā)明改變了人們之間的關(guān)系：有些人現(xiàn)今被負(fù)更多說明義務(wù)及更被依賴，且更少理由不保持連系。技術(shù)的復(fù)雜性創(chuàng)造了一個技術(shù)與社會間的相互影響。東城區(qū)科創(chuàng)技術(shù)產(chǎn)品

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