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來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2021-10-31

但如處理得當(dāng),也可能因險(xiǎn)象環(huán)生而喜悅。同時(shí)還能感受到各種刀法運(yùn)用過(guò)程中產(chǎn)生的特殊韻味,有些偶然的效果,能使作品產(chǎn)生新的意韻。因此,在木雕藝術(shù)創(chuàng)作中,是心理多變而復(fù)雜有意義的過(guò)程。優(yōu)美的刀法之所以形成,是技術(shù)達(dá)到純熟的表現(xiàn)。時(shí)常有人在臨摹一張好畫時(shí),感到**難的莫過(guò)與筆觸,因?yàn)楣P觸是作者心靈與技巧的產(chǎn)物,刀法也如此,是任何模仿都難以體現(xiàn)的東西。所以只有掌握技巧并不斷地積累經(jīng)驗(yàn),才能達(dá)到理想的真正屬于自己的刀法。那種木紋與雕痕、光滑與粗糙、凹面與凸面、圓刀排列、平刀切削……它們所表現(xiàn)的藝術(shù)語(yǔ)言,其魅力是其他材質(zhì)的雕塑無(wú)法達(dá)到的。木雕步驟:1、通常要畫創(chuàng)意稿,再用墨線勾畫放大到木材上;2、粗坯是整個(gè)作品的基礎(chǔ),它以簡(jiǎn)練的幾何形體概括全部構(gòu)思的造型,要求做到有層次、有動(dòng)勢(shì),比例協(xié)調(diào)、重心穩(wěn)定整體感強(qiáng),初步形成作品的外輪廓與內(nèi)輪廓;鑿粗坯:可從下到下,從前到后,由表及里,由淺入深,一層層地推進(jìn)。鑿粗坯時(shí)還需注意留有余地,如同裁剪衣服,要適當(dāng)?shù)姆艑?。民間行話說(shuō)得好:“留得肥大能改小,惟愁瘠薄難復(fù)肥,內(nèi)距宜小不宜大,切記雕刻是減法?!辫徏?xì)坯:先從整體著眼,調(diào)整比列和各種布局。自然紋理就是藍(lán)印花布藝術(shù)的靈魂。藍(lán)印花布的美是淘洗出來(lái)的美,經(jīng)過(guò)反復(fù)淘洗再來(lái)晾曬。江蘇哪家好家居用品網(wǎng)上價(jià)格

到了清代,多種變體胡琴的出現(xiàn),胡琴遂成為中國(guó)弓弦樂(lè)器的統(tǒng)稱。至于二胡名稱的由來(lái),說(shuō)法不一。據(jù)考,可能是清末南方民間藝人給取的名字,它**初叫“二嗡子”,“二”是與高音胡琴相比較而言,意即高音***位,低音第二位;而當(dāng)時(shí)流行京城的京劇,伴奏所用的京胡,它的發(fā)音高亢、嘹亮,但為使伴奏更富于層次感,特別加入了發(fā)音柔軟、比京胡低八度的第二把胡琴。由此分析,從京劇伴奏中排第二位的胡琴,再?gòu)乃亩ㄏ液鸵羯珌?lái)看,可否說(shuō)明胡琴名稱的由來(lái)。冬不拉是哈薩克族的弦樂(lè)器。關(guān)于它的由來(lái),有一個(gè)浪漫的愛情傳說(shuō)。很久以前,草原上有一個(gè)叫康木巴爾的青年,愛上了一位美麗勤勞的姑娘。當(dāng)他向這位姑娘求婚時(shí),姑娘想試試這位青年的智慧,便指著他身邊的一棵古松樹說(shuō):你如果能讓松樹開口說(shuō)話,求你求婚,我就答應(yīng)嫁給你。小伙子百思不得其解。天黑時(shí),小伙子殺了一只羊,把羊腸掛在這棵古松樹上,架起篝火烤羊肉充饑,吃飽后就入睡了。這時(shí),一陣美妙悅耳的聲音,輕輕地喚醒了小伙子。他覓聲尋源,發(fā)現(xiàn)美妙的聲音是從古松樹上發(fā)出來(lái)的。原來(lái)是熱風(fēng)吹干了掛在樹枝上的羊腸,這古松樹上有一個(gè)洞,微風(fēng)一吹,羊腸抖動(dòng)著,便發(fā)出悠揚(yáng)悅耳的聲音。大自然的啟示。江蘇哪家好家居用品網(wǎng)上價(jià)格既具有國(guó)畫的神韻又具雕塑的立體美,還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性,是一種獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)。

蘊(yùn)含著我們中國(guó)人獨(dú)特的審美趣味和生活情調(diào),經(jīng)過(guò)歲月的淘洗,煥發(fā)著越來(lái)越迷人的魅力。工藝禮品民族樂(lè)器二胡是中國(guó)古老的民族拉弦樂(lè)器之一。關(guān)于二胡**早的記載是在宋朝,稱二胡為胡琴或南胡。二胡的前身可能是“奚琴”,在唐代的北方奚族,用竹片夾在兩弦之間摩擦而發(fā)音的叫奚琴。到了公元11世紀(jì),宋代音樂(lè)理論書籍《樂(lè)書》有關(guān)于奚琴的記載:“奚琴本胡樂(lè)也,出于弦而形亦類焉,奚部所好之樂(lè),善其制,以竹扎之,至今民間用焉。”明代尤子求《麟堂秋宴圖》所繪的胡琴圖與如今的二胡很相似,即卷頸龍首,二弦,用馬尾拉奏,并置有千今。弓弦樂(lè)器,雖比其他樂(lè)器出現(xiàn)得較晚,但發(fā)展速度是相當(dāng)快的;尤以明清以來(lái),弓弦樂(lè)器以“能歌善唱”的特質(zhì),為適應(yīng)地方戲曲伴唱所需,逐漸繁衍出各式各樣的胡琴,粗略統(tǒng)計(jì)便有50多種:如伴奏梆子戲的板胡、京劇的京胡、粵劇的粵胡、越劇的二胡,其普及程度居于胡琴類的前列。如以琴筒結(jié)構(gòu)分類,皮膜結(jié)構(gòu)的就有11種,板面結(jié)構(gòu)的約有12種。胡琴,音色柔美圓潤(rùn),擅于表現(xiàn)優(yōu)美抒情的曲調(diào),可獨(dú)奏、合奏,可說(shuō)是中國(guó)人民的智慧結(jié)晶。北宋沈括的《夢(mèng)溪筆談》便有“馬尾胡琴隨漢車,曲聲猶自怨單于;彎弓莫射云中雁,歸雁如今不寄書”的記載。

但同時(shí)其他地區(qū)亦有使用。歷代所用的箏有十二弦、十三弦等多種。李斯在《諫逐客書》中說(shuō):“夫擊甕叩缶,彈箏搏髀,而歌呼嗚嗚快耳目者,真秦之聲也?!碧扑螘r(shí)箏已經(jīng)發(fā)展定型為十三弦了。傳說(shuō)東晉時(shí)桓伊,曾撫箏而歌,諷諫孝武帝不應(yīng)猜疑有功之臣——宰相謝安。到了近代,除了以右手三指彈弦外,還發(fā)展成雙手均可彈奏的新技巧,弦數(shù)又?jǐn)U充為二十五弦,表現(xiàn)手法更為豐富了。箏作為文化交流的使者,也起了一定的作用。唐代時(shí),十三弦箏傳入日本,至***本的彈箏仍保持一千多年的傳統(tǒng),弦數(shù)十三,采用絲弦。朝鮮的伽耶琴,是漢朝由中國(guó)傳入分化發(fā)展的,彈奏時(shí)一端放在膝上,一端置于地上。箏的每根弦用音柱支撐,其音色優(yōu)美流暢,善于表現(xiàn)行云流水的意境。箏由于左手的吟、按、滑等指法的不同,加上右手大指的手法的區(qū)別,形成了不同流派的不同風(fēng)格:如河南派活躍歡快,山東派剛勁有力,浙**流美清麗,廣東潮州派婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅。各流派都有自己的演奏特點(diǎn),音調(diào)與風(fēng)格也各異,但相互之間又有共同之處。琵和琶原是兩種彈奏手法的名稱。琵是右手向前彈,琶是右手向后彈奏。琵琶是中國(guó)古老的彈撥樂(lè)器,早在東漢時(shí)期,劉熙在《釋名樂(lè)器》一文中記載:“琵琶本出于胡中,馬上所鼓也。蕪湖鐵畫以錘為筆,以鐵為墨,以砧為紙,鍛鐵為畫,鬼斧神工,氣韻天成。

推手前曰琵,引手后曰琶。”由此可見,琵琶是以其演奏方法而得名的樂(lè)器。***我們所見到的琵琶,經(jīng)過(guò)千百年來(lái)逐漸發(fā)展完善,有著豐富的演奏技巧,成為既能獨(dú)奏,又能伴奏和參加合奏的重要民族樂(lè)器。琵琶的中低音區(qū)音色淳厚結(jié)實(shí),高音區(qū)音色清晰明亮,因此在演奏中既能表現(xiàn)歡快抒情的曲調(diào),又可表現(xiàn)雄渾悲壯的旋律?!皢顓取眱蓚€(gè)字,其實(shí)就是波斯原來(lái)樂(lè)器的音譯(Sura)。嗩吶又名喇叭,在有些地方稱為鼓吹。在西晉時(shí)期(公元265-420年)開鑿于新疆克孜爾石窟寺第三十八窟的壁畫中就已經(jīng)出現(xiàn)了演奏嗩吶的繪畫,在北魏時(shí)期開鑿的云崗石窟(公元460-494年開鑿)中也有嗩吶的雕刻形象。據(jù)山東嘉祥史料記載,從現(xiàn)存于武氏祠和于1977年出土的漢畫像石印證,早在1800多年前,山東西南(位于濟(jì)寧、菏澤兩地之間)一帶有了比較完整的鼓吹樂(lè)隊(duì)。嗩吶不但用于獨(dú)奏,也用于戲曲、歌舞伴奏,在古時(shí)民間的婚喪喜慶是少不了它的,在如今的民族樂(lè)隊(duì)中它也是很重要的樂(lè)器。如今的簫,一般都是一根管子做成,被稱為“洞簫”。但在古代卻是一種編管樂(lè)器,即排簫。它歷史悠久,《風(fēng)俗通》上說(shuō):“舜做簫,其形參差,以象風(fēng)翼?!闭f(shuō)明那時(shí)的簫并不是單管,而是由許多長(zhǎng)短不同的竹管直排而成的。它以鐵為原料,經(jīng)紅爐冶煉后,再經(jīng)鍛、鉆、抬、壓、焊、銼、鑿等技巧制成。江蘇哪家好家居用品網(wǎng)上價(jià)格

蕪湖鐵畫曾參加法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)、匈牙利布達(dá)佩斯造型藝術(shù)展。江蘇哪家好家居用品網(wǎng)上價(jià)格

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