廣西漢族山歌內(nèi)容豐富，有生產(chǎn)勞動過程中的“節(jié)氣歌”、“插秧歌”、“收禾歌”、“打場歌”、“漁歌”；紅白喜事中的“哭喪歌”、“哭嫁歌”、“酒歌”；各種社交活動和娛樂活動中的“情歌”、“猜謎歌”等。山歌的形式又因地區(qū)的不同而各具特點，故又有“柳州山歌”、“桂林山歌”、“桂北山歌”、“桂東南山歌”、“水上民歌”等稱。流行于桂林、柳州、桂北、桂西北及桂中一些地區(qū)的山歌，大都用西南官話演唱，由于廣西稱西南官話為“桂柳話”，故又稱“桂柳山歌”。桂東南、桂南以及散布于各地的水上疍民的山歌是用粵語來唱的，又叫“白話山歌”。另外還有用客家方言唱，流行于陸川、博白、貴港、柳江、柳城等地的“客家山歌”和用閩南方言唱，流行于博白、玉林、北流、桂平、賀州等地的“閩南山歌”等。廣西有一部分操平話的漢族，與各少數(shù)民族長期雜居共處，分別與壯、侗、苗、仫佬等民族相互同化，形成為具有“融合特征”的漢族不同支系，他們的山歌明顯受到當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族影響，如主要流行于三江侗族自治縣境內(nèi)的**六甲歌，帶有明顯的“侗味”；柳城的百姓歌，帶有較明顯的“壯味”、“仫佬味”的特點。 壯歡山歌題材主要有哪幾種？河南關(guān)于壯歡概念

壯歌分為“壯歡”、“壯西”、“壯加”、“壯囡”四種，其中“壯歡”是比較常見的，也是壯族人喜愛的一種歌體。它是壯族民間文學(xué)之一， 是中華詩詞的組成部分。它的歌詞短小精悍，情味樸實，旋律優(yōu)美。細分有五言、七言、五三言、七三言等，但都有一個共同的特點：在韻律上都是腰腳韻或頭腳韻互押，結(jié)構(gòu)嚴密，講究韻律。這樣一唱起來，瑯瑯上口，娓娓動聽，扣人心弦。1987年， 在北京召開全國詩詞學(xué)會成立大會， 作了關(guān)于用各族語言創(chuàng)作的愛國、民主與科學(xué)的作品都屬于中華詩詞的決定。河南關(guān)于壯歡歌曲廣西的柳城壯歡節(jié)是什么？

民間依照壯歡演唱山歌技藝的高低及**反響的好壞，分別封歌者“歌仙”“歌王”“歌師”“歌手”等稱號，此外還有“歌徒”“歌友”“歌伴”等稱謂。歌者身份在等級之間還有包含與被包含的關(guān)系，相互之間可以轉(zhuǎn)化，普通的歌手勤加學(xué)習(xí)可能會成為“歌師”，進而歷練榮升為“歌王”；歌手之間在平時交際和對歌較量的你來我往中有可能結(jié)為“歌友”“歌伴”?，F(xiàn)今的壯歡在傳承上出現(xiàn)了青黃不接、年齡斷層的現(xiàn)象。在壯歡傳承人調(diào)查中，35歲以下的壯歡歌手較少，歌手主要在35歲以上，45歲以上的中年人占絕大多數(shù)，年輕人忙于工作或是興趣轉(zhuǎn)移而少人學(xué)唱。壯歡的傳承和創(chuàng)新或許是當(dāng)前保護、發(fā)展壯歡民俗文化的一個瓶頸。

    壯族人民聰明勤奮，在長期的生產(chǎn)生活中，他們依靠自己的智慧，在象州特別是馬坪這塊土地上創(chuàng)造了許多具有濃郁民族色彩的民間藝術(shù)，歡快的秧歌、迷人的彩調(diào)、悠揚的風(fēng)鼓、典雅的師公舞，種種獨具特色的民間藝術(shù)，構(gòu)成了豐富多彩的壯族文化。而壯歡，則是眾多壯族民間藝術(shù)中一朵傲然綻放的鮮花。“我們馬坪壯歡起源于唐朝?！弊灾螀^(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄（象州壯歡）第二代傳承人、“廣西壯歡歌王”覃西標(biāo)說，唐朝中期，馬坪境內(nèi)的壯族人民就開始唱歡，清末是馬坪人民壯歡傳唱的鼎盛時期，當(dāng)時幾乎村村有人唱歡，人人懂唱歡。其中相當(dāng)有代表性的就是馬坪鎮(zhèn)龍巖村，如今當(dāng)?shù)貕褮g山歌還唱“象州馬坪壯歡鄉(xiāng)，馬坪龍巖有歡王；世世代代都這樣，四面八方美名揚”?！皦褮g發(fā)展到如今，馬坪鎮(zhèn)孫孫代代，家家戶戶，男女老少都懂得唱壯歡”覃西標(biāo)說罷唱起了壯歡。 廣西柳城壯歡山歌比賽是什么時候？

 柳城“壯歡”通俗易懂、生活味道濃、比喻貼切，朗朗上口，**喜聞樂見，是研究口頭文學(xué)的重要資料。這種喜聞樂見的娛樂方式是農(nóng)民交流思想、抒發(fā)感情，適用于社會生活的各個層面。產(chǎn)保護名錄。然而，隨著現(xiàn)代進程的加速，我國原來豐富的非物質(zhì)文化正遭受著猛烈的沖擊，面臨瀕危、失傳的重大危機。同樣，柳城“壯歡”也面臨嚴峻考驗，如何保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)―—太平壯歡，現(xiàn)已成為我們當(dāng)今必須嚴肅對待的重大課題。所以現(xiàn)在很多工作都有體現(xiàn)著保護壯歡這一行為。

我們馬坪壯歡起源于唐朝。重慶怎樣壯歡歌曲

壯歡具有十分重要的價值，它的生命力極其強盛，堪稱民族文化的瑰寶。河南關(guān)于壯歡概念

壯歡唱腔旋律有單聲部、二聲部等,它們屬一般簡單樂段的重復(fù)。但在分二聲部演唱中屬于復(fù)調(diào)音樂,復(fù)調(diào)音樂的性質(zhì)是一氣呵成,不分段落,由慢到快。例如:兩個聲部在演唱同一旋律時,將這個旋律在各個聲部中作了不同的變化。所以合起來的音響發(fā)生了質(zhì)變,較之原來的單旋律更加豐美,增強了立體感,其中復(fù)調(diào)是用支聲手法也叫襯腔法來演唱。多數(shù)壯歡就是用支聲復(fù)調(diào)演唱的,時音色質(zhì)樸、淳厚、高亢、明亮。多聲主調(diào)法就是當(dāng)一個壯歡主旋律在某聲部中進行時,另外安排一些次要的聲部來伴隨,扶持這個主要音樂形象。復(fù)調(diào)音樂的對比可以由各個方面的因素構(gòu)成,如音區(qū)、節(jié)奏、音色、調(diào)式、旋律線風(fēng)格等。河南關(guān)于壯歡概念

廣西優(yōu)步科技有限公司一直專注于是主要推廣大米的，有富硒米、富硒象州紅米、富硒黑米、富硒三色米、富硒糯米、象州香米等不同種類大米。每種大米都有不同的特點，都是綠色營養(yǎng)又健康的農(nóng)作物產(chǎn)品，給大家多種提供不同大米品種的選擇。讓大家吃得放心。，是一家農(nóng)業(yè)的企業(yè)，擁有自己**的技術(shù)體系。公司目前擁有專業(yè)的技術(shù)員工，為員工提供廣闊的發(fā)展平臺與成長空間，為客戶提供高質(zhì)的產(chǎn)品服務(wù)，深受員工與客戶好評。公司以誠信為本，業(yè)務(wù)領(lǐng)域涵蓋大米，我們本著對客戶負責(zé)，對員工負責(zé)，更是對公司發(fā)展負責(zé)的態(tài)度，爭取做到讓每位客戶滿意。公司力求給客戶提供全數(shù)良好服務(wù)，我們相信誠實正直、開拓進取地為公司發(fā)展做正確的事情，將為公司和個人帶來共同的利益和進步。經(jīng)過幾年的發(fā)展，已成為大米行業(yè)出名企業(yè)。