壯歡是“柳州四絕”之一(“柳州四絕”為壯歌、苗節(jié)、瑤舞、侗樓),是民間較為獨特的一種山歌,歷史悠久,內(nèi)容豐富多彩,是典型的民間口頭文學(xué),所唱的內(nèi)容有上至天文、下至地理,從遠古到現(xiàn)在,包羅萬象。主要內(nèi)容有:攔門歌、故事歌、勸世歌、四季歌、時政歌、情歌、數(shù)落歌。壯歡運用壯語聲韻調(diào)的特點形成自己獨特的平仄、押韻、言數(shù)與行數(shù)等格律,具有濃厚的壯族風味。而柳州壯歡又數(shù)柳城壯歡有特色。所以每當問到柳州山歌時,我的反應(yīng)便是壯歡歌聲。壯歡因用壯語歌唱而得名,流行于壯族聚居地區(qū)。海南好處壯歡常用知識
區(qū)別于壯歡山歌的特點,德保壯族山歌的藝術(shù)風格是以合唱為主,對歌、盤歌或大眾場合都是用合唱形式。合唱一般是按四至六人為一歌組,分高低音兩個音部,選一音色清脆甜潤的歌者唱高音,其余皆以低音襯托。北路山歌為集體合唱形式,一個歌組3人至10多人,由1人唱高音部,其余唱低音部,曲調(diào)雄渾豪邁。南路山歌以2人為一歌組,腔調(diào)高亢嘹亮。歌詞為七言體二句式,四句為一首,押尾韻,自由變韻。不同地方對山歌的理解還是大不相同的,但是都是歌頌著民族美好的精神與對美好生活的向往。廣西影響壯歡小知識打碎舊世界,重建新家園,這是我們壯歡極具創(chuàng)造力的時代。
壯歡是壯族文化中一朵璀璨的奇葩。發(fā)揚和繼承壯族文化,保護民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們的民族使命。壯歡對壯族人們生活的影響,所帶來的社會文化效應(yīng),是值得我們繼續(xù)研究與探討的。壯歡中比較難把握的是它的押韻規(guī)律,是否可以在保持其固有風格特點的前提下,規(guī)范其韻律呢?如果解決了這個問題,壯歡將更容易被人們學(xué)會、接受和掌握。對于個人來說,一個會壯歡的壯族人是無比自豪的,當自己的唱功被他人所肯定時,個人就會產(chǎn)生強烈的自信心,壯歡是自己民族的東西。對于民族來說,一個民族能增強其凝聚力的就是共同語言,壯族有自己的共同語言,而相當于第二語言的壯歡也是增強壯民族凝聚力的催化劑。
柳城的壯歡以太平鎮(zhèn)出名,主要是因為太平鎮(zhèn)是壯族聚居地,壯歡歷史悠久,世代傳承,延續(xù)至今。柳城縣位于廣西中北部,總面積約2124平方千米。以壯族人居多,還雜居著漢族、仫佬族和其他少數(shù)民族。柳城縣轄9個鎮(zhèn)、2個鄉(xiāng)、1個民族鄉(xiāng)。太平鎮(zhèn)是柳城縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn),太平鎮(zhèn)的士較高,高山叢林,溝壑縱橫,村與村之間交通很不發(fā)達。太平鎮(zhèn)有126個自然屯,其中*6個屯是漢族屯,其余均為壯族屯。這樣壯族聚居區(qū)的民族風情就更加濃厚,更彰顯壯族特色。壯歡就是太平鎮(zhèn)壯族人很重要的民族文化,是日常生活的重要組成部分。柳城壯歡山歌門票是多少?
山歌是指人們在田野勞動或抒發(fā)情感時即興演唱的歌曲。它的內(nèi)容比較多樣,結(jié)構(gòu)短小,曲調(diào)爽朗、情感質(zhì)樸、高亢、節(jié)奏自由?!对娊?jīng)》是我國的詩歌總集,其中《國風》部分即是從各地搜集的民歌而成,也就是現(xiàn)代意義上的山歌。山歌,主要集中分布在高原、內(nèi)地、山鄉(xiāng)、漁村的漢族地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)。盛行于上海、山西 、河南 、江蘇 、浙江 、湖北 、福建、廣東、廣西、湖南、貴州、云南等地區(qū)。下面我們就來講講來自廣西柳州市的象州壯歡。廣西柳城壯歡山歌比賽地點在哪里?廣西影響壯歡小知識
在老家,壯歡歌聲就是談話、訴說和發(fā)泄,像山頭野鳥,嘰嘰喳喳,整天都不會覺得疲倦。海南好處壯歡常用知識
“廣西是大歌海,象州是小龍?zhí)丁?,在美麗的壯鄉(xiāng)馬坪,有這樣一位幾十年如一日演唱壯歡,搞壯歡山歌比賽,為壯歡傳承做出大貢獻的普通黨員,她就是馬坪山歌協(xié)會的副會長——覃蘭斌。覃蘭斌懷著對壯歡的熱愛,深入研究壯歡,對壯歡的技藝,演唱,伴唱,動作較為熟練,掌握和懂得的較為多,她帶領(lǐng)村里人唱壯歡和外出參加各種活動,在街上組建歌圩。為了讓壯歡這一非物質(zhì)文化發(fā)揚光大、世代傳承。近年來,覃蘭斌一直致力于宣傳壯歡文化,培養(yǎng)年輕人,在她的言傳身教下,不僅本村的年輕人向她學(xué)習壯歡演唱,就連外縣的人也來取經(jīng)。每當村里有紅白喜事,都會看到覃蘭斌與她的弟子在唱壯歡,特別是一年一度的九子娘娘洞開展的廟會,都會看到覃蘭斌與壯歡表演隊的身影,所表演的壯歡腔調(diào)悠揚動聽,內(nèi)容豐富多彩,觀眾流連忘返。 海南好處壯歡常用知識
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