社會的進(jìn)步,時(shí)間的推移,越來越少的青少年遠(yuǎn)離了山歌的界線,這讓山歌出現(xiàn)了后繼無人的危險(xiǎn)。青少年從小學(xué)開始就在學(xué)校接受教育,很少參加與父輩的實(shí)踐活動并接受山歌的學(xué)習(xí)與口授,極少接觸到山歌的熏陶的他們,隨著年齡的長大,自然而然就不熱愛山歌,而喜歡上在學(xué)校所學(xué)到的各種現(xiàn)代娛樂方式如籃球、電腦游戲、流行歌曲等等。后繼無人的情況使得廣西許多地方的山歌漸漸失傳,成為了傳說。第三,山歌文化的不職業(yè)性。據(jù)了解,幾乎沒有人專門以山歌這一門藝術(shù)為自己的正統(tǒng)職業(yè),它不像京劇演員一樣有正統(tǒng)的京劇職業(yè),壯族山歌的流傳是靠人們?nèi)粘I钪械膴蕵沸缘木帉?,作為娛樂而用,并非固定下來作為自己的職業(yè),發(fā)展為一種文化產(chǎn)業(yè),專為人們演唱來賺錢,缺乏支撐山歌手的物質(zhì)基礎(chǔ)。 或許壯歡也是深受律詩影響,汲取其簡約方式。海南影響壯歡答疑解惑
隨著時(shí)間的推移,馬坪壯歡日益走向成熟,土生土長的馬坪民間藝人們根據(jù)實(shí)踐,結(jié)合時(shí)代的要求,對壯歡不斷進(jìn)行補(bǔ)充、完善和發(fā)掘、創(chuàng)新,這些創(chuàng)新主要表現(xiàn)在兩方面:一是在句式上,壯歡除了七字句外,還有五字句、六字句、八字句。二是在音樂曲調(diào)上,相比于傳統(tǒng)民歌的短促、急劇,一氣呵成和拖腔,馬坪壯歡無論是幾字歌,聲調(diào)都比較平穩(wěn)、平和,少見大起大落。在每年壯族“三月三”節(jié)日期間,馬坪鎮(zhèn)都開展對歌、賽歌等活動,以歌會友,以歌傳情,打造“三月三”壯歡藝術(shù)節(jié)。從2013年起至今,馬坪鎮(zhèn)已連續(xù)承辦了八屆全區(qū)壯歡山歌擂臺賽,壯歡已然成為馬坪響亮的文化品牌。貴州有哪些壯歡有哪些雖然壯歡的歌聲只能宅在家中,自娛自樂,但我絲毫不感到難過。
柳城壯歡節(jié)在每年的十月份或十一月份。柳城的壯歡以太平壯歡為佳,曲調(diào)節(jié)奏變化少,音韻優(yōu)美、舒緩柔和,具有鮮明的壯族特色,更善于表達(dá)人們憂怨的感情。傳統(tǒng)的壯歡節(jié)大多是壯族人們在勞作之余唱山歌,用于調(diào)節(jié)生活、休閑娛樂。內(nèi)容大多是唱傳奇的人物故事,不僅有故事情節(jié)的“歡”,像《秦香蓮》、《董永傳》、《何文秀》、《劉三姐》等,而且反映生活場景現(xiàn)編、現(xiàn)唱的歡歌也具有故事情節(jié)。鄉(xiāng)村、田間都是人們壯歡的舞臺。是大家都喜歡的交流歌聲的方式。
壯歡節(jié),較精彩的還是“歌王”大賽的復(fù)賽。進(jìn)入復(fù)賽的隊(duì)伍可以不用集中在一個(gè)場地統(tǒng)一比賽,可以自行選擇。由**評委們親自去各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),到田野鄉(xiāng)間、農(nóng)家村舍、蔬菜果園,身臨其境地感受舞臺,豐富的節(jié)目,生動的表演,將“柳城壯歡”獨(dú)特的文化魅力表現(xiàn)得韻味無窮。在比賽期間,歌圩旁邊攤販云集,壯家人用極具本地特色的美味佳肴招待客人,到處洋溢著壯歡節(jié)的熱鬧歡樂。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,大家都會很開心,熱情地招待來往的賓客,與大家共度這快樂時(shí)光。
初時(shí),馬坪壯歡均為口頭傳唱,內(nèi)容也較為狹窄,唱的人大都是即興而作、即興而唱,變異性很大。
柳城的壯歡以太平鎮(zhèn)出名,主要是因?yàn)樘芥?zhèn)是壯族聚居地,壯歡歷史悠久,世代傳承,延續(xù)至今。柳城縣位于廣西中北部,總面積約2124平方千米。以壯族人居多,還雜居著漢族、仫佬族和其他少數(shù)民族。柳城縣轄9個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)鄉(xiāng)、1個(gè)民族鄉(xiāng)。太平鎮(zhèn)是柳城縣的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn),太平鎮(zhèn)的士較高,高山叢林,溝壑縱橫,村與村之間交通很不發(fā)達(dá)。太平鎮(zhèn)有126個(gè)自然屯,其中*6個(gè)屯是漢族屯,其余均為壯族屯。這樣壯族聚居區(qū)的民族風(fēng)情就更加濃厚,更彰顯壯族特色。壯歡就是太平鎮(zhèn)壯族人很重要的民族文化,是日常生活的重要組成部分。打碎舊世界,重建新家園,這是我們壯歡極具創(chuàng)造力的時(shí)代。廣東影響壯歡旋律
壯族山歌主要的有壯話稱為‘話諂’、‘話雖′和‘雖條’三種。海南影響壯歡答疑解惑
壯歡,是廣西山歌的一種,而廣西少數(shù)民族歌謠題材之多、內(nèi)容之豐富,一直令人嘆為觀止,它涵蓋了各族人民生活的各個(gè)領(lǐng)域。諸如生產(chǎn)勞動中的漁獵采集、開山挖地、農(nóng)事耕作、伐木造屋、筑路架橋,社會生活中的倫理道德、尊老愛幼、人際交往、迎來送往、娛樂嬉戲,人生禮俗中的生男育女、成年儀典、婚戀嫁娶、添糧補(bǔ)壽、喪葬祭祀等等,無不訴諸歌;甚至講述本民族的傳統(tǒng)歷史文化、傳授日常的生產(chǎn)生活知識、調(diào)解民間糾紛、判斷是非曲直等等,也都以歌代言。相應(yīng)的歌種、歌名也難以數(shù)計(jì),《中國民歌集成·廣西卷》就收集了各民族不同曲調(diào)的民歌達(dá)3000多種??梢哉f,每個(gè)民族的歌謠都是本民族的一部包羅萬象的百科全書。海南影響壯歡答疑解惑
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