壯歡歷史悠久，在廣西區(qū)內(nèi)流傳甚廣，是壯族人民很熱愛的民族文娛活動(dòng)之一，同時(shí)也被列為廣西壯族自治區(qū)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有其獨(dú)特的民族藝術(shù)價(jià)值和較高的民族文化內(nèi)涵。而象州馬坪則有著“廣西壯歡之鄉(xiāng)”稱號(hào)，當(dāng)?shù)貕褮g更具獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)及重要的文化價(jià)值。隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷,現(xiàn)今作為壯族藝術(shù)文化的壯歡得到了高度重視，得到了挖掘、補(bǔ)充和創(chuàng)新，并在發(fā)展的過(guò)程中傳遞著壯族文化的重要作用。壯歡保存著壯族特有藝術(shù)特點(diǎn)。廣西柳城壯歡山歌比賽地點(diǎn)在哪里？重慶什么是壯歡旋律

馬坪壯歡是象州民間藝術(shù)的重要組成部分，其旋律優(yōu)美，特色濃郁，起源唐朝，延續(xù)至今。2008年，象州（馬坪）壯歡山歌獲列入廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄；2010年入選自治區(qū)級(jí)第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，獲得“廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”稱號(hào)。象州縣位于廣西中部，地處大瑤山西麓，東靠金秀瑤族自治縣，西鄰柳江縣和興賓區(qū)，南連武宣縣，北接鹿寨縣?？h域總面積1898平方公里，轄8鎮(zhèn)3鄉(xiāng)，聚居壯、漢、瑤、苗、仫佬族等12個(gè)民族，總?cè)丝?7萬(wàn)，其中壯族占70%以上，是一個(gè)以壯族為主體的多民族聚居縣。湖北關(guān)于壯歡對(duì)唱盡管曲調(diào)如此平凡，卻演繹了壯族人生產(chǎn)生活的千姿百態(tài)。

    如今，柳城“壯歡”的活動(dòng)更加頻繁，每到圩日，龍盤山上的“歌圩”更熱鬧非凡，許多歌手自發(fā)到那里唱“壯歡”，久而久之“壯歡歌圩”就形成了。柳城壯歡具有如下特點(diǎn):1.時(shí)代性。能在不同時(shí)代唱不同歌，根據(jù)社會(huì)發(fā)展的和各個(gè)階段需求而唱，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，壯歡內(nèi)容緊跟時(shí)代，不斷變換、充實(shí)時(shí)代賦予的內(nèi)容。期唱的“土改政策”宣傳;法制宣傳、稅法宣傳等等。2.壯族文化個(gè)性。柳城是多民族居住地，其中壯族居多，不同民族的山歌有不同的特點(diǎn)。而在山弄里居住的壯族同胞，則用自己本民族的語(yǔ)言哼出的山歌，在曲調(diào)上和語(yǔ)句上與漢族山歌有一定的區(qū)別，具有當(dāng)?shù)孛褡逄卣?，是壯族文化的個(gè)性體現(xiàn)。“壯歡”是柳城縣特色文化之一。

    壯歡既是押韻的詩(shī)，又是合譜的歌，所押的腰腳韻為國(guó)內(nèi)外民歌格律中所罕有。以五言四句為主，曲調(diào)因地而異：南寧上林一帶，節(jié)奏明快，跨度較闊，跳動(dòng)性較大；而柳城壯歡則是曲調(diào)節(jié)奏變化少，舒緩柔和，更善于表達(dá)憂怨的感情。就算嶺上斷了茅草，哪怕山上斷了艾蒿。路上斷了行人，我倆相挨離。壯歡節(jié)，精彩的還是“歌王”大賽的復(fù)賽。進(jìn)入復(fù)賽的隊(duì)伍不是集中在一個(gè)場(chǎng)地統(tǒng)一比賽，而是自行選擇。**評(píng)委們下到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，到田間地頭、農(nóng)家村舍、果園，親臨其境去感受。節(jié)日期間，歌圩旁邊攤販云集，壯家人以富有本地特色的美味佳肴敞開大門迎接客人，處處洋溢著節(jié)日的歡樂(lè)。天然的舞臺(tái)，豐富的節(jié)目，生動(dòng)的表演，將“柳城壯歡”獨(dú)特的文化魅力表現(xiàn)得韻味無(wú)窮。 觀看柳城壯歡山歌需要門票嗎？

**性。壯族人喜歡唱山歌，喜歡聽山歌，無(wú)處不在唱壯歡，凡大事、小事都唱壯歡，田間地頭、坡上山頂，只要有人的地方就能聽到壯歡。壯歡歌手都出自平民百姓，有高中文化的，也有文盲的，不論文化程度高低，都能唱出精彩的壯歡來(lái)。因而太平壯歡有眾多的歌手和聽眾。4.口頭創(chuàng)作的即興性和激烈的競(jìng)技性。壯歡在演唱時(shí)，不用打稿，隨口唱來(lái)，見什么唱什么，出口成章，開口成歌，歌手的思維反應(yīng)極其敏捷，在對(duì)唱時(shí)，對(duì)方歌手剛停下，這邊歌聲立即響起，中間沒(méi)有停留的空間。你來(lái)我往，唇搶舌戰(zhàn)，場(chǎng)面激烈非凡。壯歡歷史久遠(yuǎn)，青山不倒，山歌不落，壯鄉(xiāng)“無(wú)處不飛歌”。重慶好處壯歡有哪些

壯歡山歌題材主要有哪幾種？重慶什么是壯歡旋律

壯歡是一面鏡子，反映了壯族的社會(huì)歷史、時(shí)代風(fēng)俗、風(fēng)土人情，記錄著壯族人生活變遷的軌跡，表達(dá)了壯族人的思想感情、道德情操、理想情懷;壯歡是一個(gè)窗口，表現(xiàn)出壯族在不同時(shí)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況、生產(chǎn)生活方式、人生禮儀、人們的心理特征素質(zhì)等。轉(zhuǎn)換已成為壯族人日常生活中不可或缺的重要組成部分，得到壯族人的普遍認(rèn)同。作為壯族傳統(tǒng)文化的壯歡，其深層結(jié)構(gòu)“是通過(guò)民族意識(shí)的心理傳承，在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中積淀而成的，他的形成不是一朝一夕，而且一旦形成是頗具穩(wěn)定性的”。壯歡有著深刻的人文內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。重慶什么是壯歡旋律

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