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重慶在哪里壯歡環(huán)境

來源: 發(fā)布時(shí)間:2023-03-05

壯歡也是山歌的一種,山歌呢,是勞動(dòng)人民自由抒發(fā)情感的民歌種類。傳統(tǒng)山歌中比較常見的內(nèi)容是愛情和苦難。山歌常在戶外歌唱,曲調(diào)多高亢、嘹亮,節(jié)奏多自由、悠長(zhǎng),歌詞多為即興創(chuàng)作。山歌的歌詞具有純樸的情感、大膽的想象和巧妙的比喻等特點(diǎn),生動(dòng)鮮活,真切感人。山歌往往在音樂的一開始處便出現(xiàn)全曲的比較高音,感情充沛,表達(dá)強(qiáng)烈。在高音區(qū),山歌還常常會(huì)有自由延長(zhǎng)音。有的山歌因音域較高而使用假聲或真假聲結(jié)合的歌唱方法。山歌的表達(dá)方式就比較多種。只要喜歡,他們可以歌唱豐收,可以歌唱季節(jié),可以歌唱有關(guān)于農(nóng)事的一切。重慶在哪里壯歡環(huán)境

馬坪壯歡注重創(chuàng)新,在大佃村新時(shí)代文明實(shí)踐站建設(shè)“壯歡歌圩”示范點(diǎn),為**對(duì)歌賽歌提供相關(guān)場(chǎng)所;壯歡進(jìn)校園培養(yǎng)小歌手、小歌王;培養(yǎng)壯歡傳承人助力壯歡山歌代代相傳;深入社區(qū)、村屯、機(jī)關(guān)單位,宣講黨的方針、政策;打造壯歡山歌唱敬老品牌,形成“老吾老以及人之老”的濃厚氛圍。2018年,為慶祝中俄建交69周年,馬坪壯歡山歌演唱團(tuán)遠(yuǎn)赴俄羅斯符拉迪沃斯托克進(jìn)行國(guó)際交流匯演,將壯歡山歌唱到俄羅斯去。演唱團(tuán)參演的壯歡山歌《中俄文化共交流》還獲得該次國(guó)際交流匯演銅獎(jiǎng),廖引幫團(tuán)長(zhǎng)因組織有方榮獲“個(gè)人組織金獎(jiǎng)”。湖北特點(diǎn)壯歡環(huán)境盡管曲調(diào)如此平凡,卻演繹了壯族人生產(chǎn)生活的千姿百態(tài)。

壯歡產(chǎn)生原因農(nóng)業(yè)環(huán)境和民族聚居特點(diǎn)為壯歡的產(chǎn)生提供一個(gè)契機(jī),在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)耕作與生活中,勤勞聰慧的壯族人將日常對(duì)話編成歌詞對(duì)唱,這樣壯歡就形成了。柳城壯歡之所以能夠完好的傳承下來,是因?yàn)槠涿褡寰劬犹攸c(diǎn)比較明顯,交通不便在客觀上阻礙了新思想和新的娛樂方式的傳播,壯歡文化是在90年代后才受到現(xiàn)代娛樂文化的沖擊,所以現(xiàn)在老一輩的柳城縣壯族人都還熱愛著壯歡。每到節(jié)日或者是農(nóng)耕慶祝時(shí),大家就會(huì)不自覺地唱起壯歡,歌頌美好,傳承經(jīng)典。

    金秋時(shí)節(jié),位于象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村的象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園里的富硒晚稻陸續(xù)進(jìn)入成熟階段,田野間片片金黃,美不勝收。航拍鳥瞰,滿目蒼翠,村落、稻田、山林和民房相互映襯,大地潑墨作五彩圖畫,鄉(xiāng)村田園風(fēng)光呈現(xiàn)豐收希望。俯瞰象州縣馬坪鎮(zhèn)新慶村象州壯歡功能性農(nóng)業(yè)萬畝硒鍶產(chǎn)業(yè)示范園整齊連片的稻田,像一幅多彩的油畫,畫面美不勝收。近年來,象州堅(jiān)持“打富硒品牌、把富硒資源利用作為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收的發(fā)展方向,大力開發(fā)富硒農(nóng)產(chǎn)品品牌,不斷優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展,象州富硒水果、水稻、蔬菜、禽畜等農(nóng)產(chǎn)品成為象州富硒農(nóng)產(chǎn)品新的亮點(diǎn)和特色。目前,富硒晚稻即將進(jìn)入成熟期,金黃的稻浪在田間翻涌,微風(fēng)中夾著醉人的稻香,構(gòu)成一幅多彩豐收?qǐng)D。 勞動(dòng)山歌。即人民在生活勞動(dòng)中,直接由對(duì)勞動(dòng)的經(jīng)歷和看法中抒發(fā)自己的感情。

 柳城“壯歡”通俗易懂、生活味道濃、比喻貼切,朗朗上口,**喜聞樂見,是研究口頭文學(xué)的重要資料。這種喜聞樂見的娛樂方式是農(nóng)民交流思想、抒發(fā)感情,適用于社會(huì)生活的各個(gè)層面。產(chǎn)保護(hù)名錄。然而,隨著現(xiàn)代進(jìn)程的加速,我國(guó)原來豐富的非物質(zhì)文化正遭受著猛烈的沖擊,面臨瀕危、失傳的重大危機(jī)。同樣,柳城“壯歡”也面臨嚴(yán)峻考驗(yàn),如何保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)―—太平壯歡,現(xiàn)已成為我們當(dāng)今必須嚴(yán)肅對(duì)待的重大課題。所以現(xiàn)在很多工作都有體現(xiàn)著保護(hù)壯歡這一行為。


山歌一般由四句構(gòu)成了起承轉(zhuǎn)合的單樂段,由五言組成了每句,歌詞的千變?nèi)f化使歌曲也變化無窮。貴州有哪些壯歡旋律

壯族山歌主要的有壯話稱為‘話諂’、‘話雖′和‘雖條’三種。重慶在哪里壯歡環(huán)境

秦學(xué)依很喜歡唱壯歡,她是馬坪鎮(zhèn)大曹村人,自幼受到母親的影響喜歡上壯歡山歌。那時(shí),母親比較喜歡聽唱山歌,每次趕集遇到有新的山歌碟都要買回來,閑空時(shí)候就播放來聽。走進(jìn)新時(shí)代,放眼在象州大地,常常看到歌王秦學(xué)依參加歌會(huì)歌賽,利用壯歡山歌宣傳宣講黨政方針的身影。關(guān)注抖音、微視頻、微信朋友圈,常常刷到歌王秦學(xué)依委婉動(dòng)聽的壯歡宣傳視頻。那時(shí)秦學(xué)依在用壯歡山歌,線上線下宣傳健康養(yǎng)生知識(shí)和倡導(dǎo)健康生活方式,宣傳黨政方針和重要會(huì)議精神,開展壯歡進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村屯活動(dòng),傳承弘揚(yáng)壯歡文化,提升文化軟實(shí)力。重慶在哪里壯歡環(huán)境

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