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來源: 發(fā)布時(shí)間:2022-04-02

自由舞蹈當(dāng)時(shí)首先出現(xiàn)的是鄧肯的“自由舞蹈”。嚴(yán)格地講,鄧肯的舞蹈還不是現(xiàn)代舞。她崇尚自然,繼承了晚期浪漫;主義“回到自然”的口號(hào)。她脫去舞鞋和緊身舞衣,隨心所欲地自由舞蹈,給歐洲舞壇帶來一股清新純樸之風(fēng),為現(xiàn)代舞的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想條件。而與她同時(shí)代的音樂家和舞蹈家E.雅克-達(dá)爾克羅茲的“優(yōu)律動(dòng)”和R.von拉班的“空間協(xié)調(diào)律”則為現(xiàn)代舞的產(chǎn)生準(zhǔn)備了理論條件。特別是拉班,他探討了人的身心活動(dòng)規(guī)律、肌肉的松弛和緊張、動(dòng)作的協(xié)調(diào)以及舞蹈空間等理論問題。江西華溯文化傳媒有限公司強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),營造團(tuán)隊(duì)精神。青山湖區(qū)中提琴專業(yè)暑假班價(jià)格

⒊中國民族民間舞的特點(diǎn)⒊1延展性。民間舞的動(dòng)作小巧細(xì)膩,令人目不暇接。但是,有時(shí)略感幅度稍小。尤其是“女活兒”的動(dòng)作語匯基本上局限于“小法兒”,有時(shí)會(huì)給人某種“小家子氣”的印象?,F(xiàn)代舞⒊2.規(guī)范性。民間舞的動(dòng)作靈活多變,“勢(shì)”隨“心”走,并無特定“程序”,這是民間舞的優(yōu)勢(shì)與生命力的存在。但是同時(shí)也存在某些“點(diǎn)到為止”或者“差不多”就成了的狀況。⒊3.表演性。民間舞幾千年來只為自娛,不為表演。后來經(jīng)過藝術(shù)家的收集整理逐漸把它搬上舞臺(tái),又具有了很強(qiáng)的表演性。⒊4.裝飾性。運(yùn)用道具是中國民族民間舞蹈又一大特色,常常是通過道具的運(yùn)用來表現(xiàn)感情。如“手帕”、“扇子”、“紅綢”、“鼓”等等。南昌靜物結(jié)構(gòu)專業(yè)學(xué)校招生熱線江西華溯文化傳媒有限公司以創(chuàng)新為動(dòng)力,視質(zhì)量為生命.

現(xiàn)代舞的產(chǎn)生及其發(fā)展現(xiàn)代舞產(chǎn)生于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初,當(dāng)時(shí)在西方古典芭蕾開始走向衰落,一成不變的動(dòng)作傳承和陋習(xí)使舞蹈失去了鮮活的氣息和崇高的品位,崇尚自由和科學(xué)的人們也急于打破這種對(duì)人體束縛已久的行為規(guī)范。于是由伊利多拉·鄧肯掀起了一場(chǎng)波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興,她拋棄緊身胸衣和芭蕾舞鞋,穿上富有現(xiàn)代感的圖尼克衫,打著赤腳光著腿舞蹈,從大自然和古希臘文中獲取靈感而舞。后來拉班又進(jìn)一步發(fā)展了現(xiàn)代舞,不光有很多的理論著作,而且還在舞蹈動(dòng)作方面全方面探討了人的身心活動(dòng)規(guī)律,理論與實(shí)踐的結(jié)合對(duì)現(xiàn)代舞起到了奠基作用。圣丹尼斯對(duì)現(xiàn)代舞的貢獻(xiàn)主要是對(duì)東方舞蹈形式的運(yùn)用,她提取了埃及、希臘、阿拉伯和泰國等國舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn),因此形成了一種具有東方特色的現(xiàn)代舞。

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