它主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑、書法、篆刻、設(shè)計、新媒體和攝影等類型。每個門類又可以根據(jù)表現(xiàn)的題材和使用的題材，再分成若干小類。繪畫達(dá)芬奇作品[1]繪畫是造型藝術(shù)中主要的一種藝術(shù)形式，它是指運用線條、色彩和形體等藝術(shù)語言，通過造型、色彩和構(gòu)圖等藝術(shù)手段，在二維空間（即平面）里塑造出靜態(tài)的視覺形象，以表達(dá)作者審美感受的藝術(shù)形式。繪畫種類繁多，從不同的角度可將它劃分為不同的類別。從地域看，繪畫可分為東方繪畫和西洋繪畫；從工具材料看，繪畫可分為水墨畫、油畫、壁畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；從題材內(nèi)容看，繪畫可分為人物畫、風(fēng)景畫、靜物畫、動物畫等；從作品的形式看，繪畫可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫，油畫，吹畫、插圖等。江西華溯文化傳媒有限公司 誠信至上，全心服務(wù)。安義藝術(shù)學(xué)校

由于舞蹈藝術(shù)的豐富性和復(fù)雜性，也由于各人研究方法和側(cè)重面的不同，舞蹈理論的研究必然要向多方面發(fā)展，產(chǎn)生各種不同的新科目。如從社會學(xué)（包括民俗學(xué)、倫理學(xué)）、美學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)的角度來對舞蹈進行研究，就形成和發(fā)展起舞蹈社會學(xué)、舞蹈美學(xué)、舞蹈心理學(xué)、舞蹈解剖生理學(xué)等一些新的學(xué)科。進入80年代以來，中國有些舞蹈理論家已經(jīng)開始從事這些學(xué)科的研究和探索工作，并取得了一定的成果，發(fā)表了一些學(xué)術(shù)論著，目前仍處于開創(chuàng)建設(shè)階段。這門學(xué)科既屬于歷史學(xué)的范疇，又是舞蹈學(xué)的一個重要組成部分。它主要研究舞蹈藝術(shù)的歷史發(fā)展過程和歷史發(fā)舞蹈學(xué)展規(guī)律，并對歷史上促進舞蹈藝術(shù)前進和發(fā)展的一些舞蹈家和舞蹈作品作出客觀的歷史的評價。任何時代的舞蹈藝術(shù)的存在和發(fā)展都受其社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)的制約，同時還受其社會、思想、倫理道德、審美意識、文化藝術(shù)思潮等的影響。研究各個歷史時期、各個民族舞蹈藝術(shù)從內(nèi)容到形式的發(fā)展和當(dāng)時物質(zhì)生活和精神生活的關(guān)系，以及各個國家各個民族舞蹈文化的交流活動，對促進舞蹈藝術(shù)的繁榮發(fā)展也是舞蹈歷史所要研究的重要課題。南昌縣鋼琴系藝術(shù)學(xué)校暑假班價格舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類和體裁；

業(yè)是根據(jù)我國學(xué)校藝術(shù)教育的需要于1996年建立，并于1997年正式招生，是我國高師中早建立的舞蹈學(xué)（師范）本科專業(yè)，亦是全國高師中為數(shù)不多的舞蹈學(xué)碩士點之一，2004年被評為校級品牌專業(yè)。10多年來舞蹈學(xué)專業(yè)為我省普通學(xué)校藝術(shù)教育輸送了8屆的舞蹈藝術(shù)教育人才。在辦學(xué)方向上，堅持突出師范特色。根據(jù)普通學(xué)校的實際需要，本專業(yè)依托音樂學(xué)院博士點的綜合實力，設(shè)計了以學(xué)習(xí)舞蹈知識技能為主、音樂學(xué)習(xí)為輔的“一主一輔”雙專業(yè)的課程培養(yǎng)模式。同時，在辦學(xué)上持續(xù)開展閩臺舞蹈文化交流，突出地域特色。為此，我們在辦學(xué)上將發(fā)展福建地區(qū)特色舞蹈作為學(xué)院舞蹈專業(yè)的一個主攻發(fā)展方向。從而使培養(yǎng)的學(xué)生既區(qū)別于專業(yè)舞蹈院校的學(xué)生，又有自己辦學(xué)的特色。近幾年學(xué)院教師積極實踐，勇于創(chuàng)新，在全國大學(xué)生藝術(shù)展演及各種賽事活動中取得諸多獎項，在社會上產(chǎn)生較大影響。由舞蹈系師生創(chuàng)作和表演的具有地域特色和體現(xiàn)大學(xué)生精神風(fēng)貌的舞蹈《趕鮮》、《嫁給大海的女人》、《廈門新娘》、《穿上學(xué)位服》等先后參加由教育部舉辦的全國大學(xué)生文藝匯演，均榮獲、二屆表演一等獎、創(chuàng)作獎、指導(dǎo)教師獎等。

美術(shù)字的變化方法并不是一個死板的公式，而是可以靈活應(yīng)用的，有些方法可以結(jié)合起來，比如一個立體的美術(shù)字還可以進行筆畫、字形或結(jié)構(gòu)的變化。只有這樣，才能真正寫好美術(shù)字。時下傳統(tǒng)的美術(shù)字課已經(jīng)被字體設(shè)計課程所取代，字體設(shè)計能擺脫字庫字體的機械化，字體設(shè)計可以只設(shè)計一個字或幾個字，不用考慮其他字的設(shè)計筆畫．設(shè)計出來的字體，可以當(dāng)標(biāo)志，可以當(dāng)插畫等等用途。壁畫繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是古老的繪畫形式之一，埃及、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫，意大利文藝復(fù)興時期，壁畫創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多的作品。我國自周代以來，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫的制度；隨著宗教信仰的興盛，又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂宮，大量保存著的佛教壁畫和道教壁畫遺跡）。集成電路的相繼問世，更為電子音樂的繼續(xù)發(fā)展開辟了廣闊的前景。

在一般的形式中，將音樂描述為一種藝術(shù)形式或文化活動，包括音樂作品的創(chuàng)作（歌曲，曲調(diào)，交響曲等）、表演，對音樂的評價，對音樂歷史的研究以及音樂教學(xué)。古希臘和印度哲學(xué)家將音樂定義為水平排列為旋律而垂直排列為和聲的音調(diào)。諸如“各個領(lǐng)域的和諧”和“這就是音樂在我耳邊”之類的俗語指出了這樣一種觀念，即音樂通常是有序且聽起來很愉快的。但是20世紀(jì)的作曲家約翰·凱奇（JohnCage）以為任何聲音都可以是音樂，例如說：“沒有噪音，只有聲音?！币魳返膭?chuàng)作，表現(xiàn)，意義甚至定義都根據(jù)文化和社會背景而有所不同。確實，在整個歷史中，一些新的音樂形式或風(fēng)格都被批評為“非音樂”，包括1825年貝多芬的格羅斯·弗格弦樂四重奏，1900年代初的早期爵士樂和鐵桿朋克在1980年代普通教育課課程任選課6學(xué)分，專業(yè)基礎(chǔ)課38學(xué)分。南昌華溯藝術(shù)學(xué)校報名熱線

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主要研究：藝術(shù)概論、三大構(gòu)成、中外藝術(shù)學(xué)、大眾傳播等。人們運用攝影、繪畫和雕塑等造型手段表現(xiàn)過去的生活。觀看這些作品中的任務(wù)和場景，我們往往能從有趣的細(xì)節(jié)和感人的故事中引發(fā)豐富的想象。藝術(shù)作品不是機械的模仿自然，藝術(shù)家在反映顯示生活的同時，總要融會自己的思想觀念和情感態(tài)度。的藝術(shù)家總是關(guān)注社會生活，關(guān)愛自然環(huán)境，在創(chuàng)作中表現(xiàn)自己的個性。題材：文藝作品內(nèi)容的構(gòu)成要素之一。主題：文藝作品中蘊涵的基本思想。改變事物大小比例，改變原有空間位置或環(huán)境可以形成新的視覺形象。達(dá)利的永恒的記憶邊是一個成功的例子。中國結(jié)象征團結(jié)、和諧、溫暖的人際關(guān)系。的舞蹈紋盆是石器時代的彩陶。陶盆內(nèi)壁繪的舞蹈紋反映了原始社會人們生活的一個側(cè)面，稱他為緣故的呼喚。繪畫中的特殊技法基本包括三中種：撒鹽法、吹色法，油色吸附法。它們一般用來表現(xiàn)星空。美術(shù)作品體現(xiàn)的運動感是人的一種視覺感受。這種感受受到形體的方向、形狀重心、力度等方面的控制和引導(dǎo)。安義藝術(shù)學(xué)校

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