舞蹈歷史，從歷史學(xué)的角度來(lái)研究，就要從舞蹈的歷史現(xiàn)象出發(fā)，理出舞蹈的歷史發(fā)展線索，展示出舞蹈歷史的發(fā)展過(guò)程；從舞蹈學(xué)的角度來(lái)研究，就要求通過(guò)舞蹈歷史的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)一步探索舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，對(duì)其作出理論的說(shuō)明，從而達(dá)到歷史的研究和邏輯的研究相結(jié)合。研究過(guò)去舞蹈藝術(shù)的歷史進(jìn)程及其發(fā)展規(guī)律,就能更好地了解和認(rèn)識(shí)舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀,并從舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律中，預(yù)示出未來(lái)舞蹈藝術(shù)發(fā)展的方向。舞蹈藝術(shù)是人類極為豐富多樣的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們研究它的歷史，必須分類來(lái)進(jìn)行。如以國(guó)家和地區(qū)來(lái)劃分，就有國(guó)家、地區(qū)和整個(gè)世界的舞蹈史。例如中國(guó)舞蹈史、歐洲舞蹈史；世界舞蹈史等。如以舞蹈藝術(shù)的形式和體裁來(lái)劃分，就有中國(guó)舞劇史、中國(guó)民間舞蹈史、世界芭蕾史、歐美現(xiàn)代派舞蹈史等。如以時(shí)代來(lái)劃分，就有舞蹈通史、舞蹈斷代史；中國(guó)舞蹈史則可分為中國(guó)舞蹈通史、中國(guó)古代舞蹈史、中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈史等；再細(xì)分，中國(guó)古代舞蹈史還可分為唐代舞蹈史、宋代舞蹈史等。江西華溯文化傳媒有限公司 專業(yè)服務(wù)，誠(chéng)信為本。安義音樂(lè)系藝術(shù)學(xué)校報(bào)名熱線

油畫油畫是西洋畫的主要畫種。以易于油劑（亞麻仁油、油、核桃油等）調(diào)和顏料，在亞麻布，紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫種。作畫時(shí)使用的稀釋劑為押發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻仁油等。畫面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度，色彩豐富，能充分表現(xiàn)出物體的色彩變化，極富真實(shí)感。當(dāng)畫面干燥后，能長(zhǎng)期保持光澤。油畫一般重形似、重再現(xiàn)、重理性，運(yùn)用焦點(diǎn)、解剖等知識(shí)塑造形象。版畫版畫（print）是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門類。廣義的版畫可以包括在印刷工業(yè)化以前所印制的圖形普遍具有版畫性質(zhì)。當(dāng)代版畫的概念主要指由藝術(shù)家構(gòu)思創(chuàng)作并且通過(guò)制版和印刷程序而產(chǎn)生的藝術(shù)作品，具體說(shuō)是以刀或化學(xué)藥品等在木、石、麻膠、銅、鋅等版面上雕刻或蝕刻后印刷出來(lái)的圖畫。版畫藝術(shù)在技術(shù)上是一直伴隨著印刷術(shù)的發(fā)明與發(fā)展的。古代版畫主要是指木刻，也有少數(shù)銅版刻和套色漏印。獨(dú)特的刀味與木味使它在中國(guó)文化藝術(shù)史上具有的藝術(shù)價(jià)值與地位。宜春藝術(shù)學(xué)校寒假班價(jià)格它與鋼琴的內(nèi)部原理大致相同，都是在琴體內(nèi)部裝有音板和許多拉緊并列的琴弦。

繪畫專業(yè)設(shè)有油畫、中國(guó)書(shū)畫、插圖三個(gè)專業(yè)方向，培養(yǎng)有志于振興中華藝術(shù)、有良好職業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)作能力的繪畫專業(yè)人才。該專業(yè)以“寬口徑”、“厚基礎(chǔ)”的教學(xué)理念組織教學(xué)。低年級(jí)主修繪畫基礎(chǔ)、繪畫專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)理論課程。高年級(jí)進(jìn)入工作室，由相關(guān)工作室教授主持教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入專業(yè)領(lǐng)域，鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際工作能力和藝術(shù)創(chuàng)作能力。繪畫專業(yè)在專業(yè)學(xué)科中屬于文學(xué)類中的藝術(shù)學(xué)類，其中藝術(shù)學(xué)類共27個(gè)專業(yè)，繪畫專業(yè)在藝術(shù)學(xué)類專業(yè)中排名第7，在整個(gè)文學(xué)大類中排名第17位。在藝術(shù)學(xué)類專業(yè)中，就業(yè)前景比較好的專業(yè)有：美術(shù)學(xué)，動(dòng)畫，攝影，藝術(shù)設(shè)計(jì)，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)，音樂(lè)學(xué)，繪畫，舞蹈學(xué)，表演等。

人類社會(huì)究竟從什么時(shí)候開(kāi)始有了音樂(lè)，已經(jīng)無(wú)法考察。但是早在人類還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ)言時(shí)，就已經(jīng)知道利用聲音的強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情。隨著人類勞動(dòng)的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動(dòng)節(jié)奏的號(hào)子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是原始的音樂(lè)雛形；當(dāng)人們慶賀收獲和分享勞動(dòng)成果時(shí)，往往敲打石器、木器以表達(dá)喜悅、歡樂(lè)之情，這便是原始樂(lè)器的雛形。音樂(lè)(17張)古代音、樂(lè)有別?！抖Y記·樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也，感於物而動(dòng)，故形於聲。聲相應(yīng)，故生變，變成方，謂之音。比音而樂(lè)之，及干戚、羽旄，謂之樂(lè)”。后稱“音樂(lè)”，指用有組織的樂(lè)音表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)生活的一種藝術(shù)?！度龂?guó)·吳志·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂(lè)，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧”?！肚皾h書(shū)平話》卷下：“帝至棘門，左翼將徐邁以音樂(lè)迎之，送帝至霸陵橋上”。溫承訓(xùn)《動(dòng)人的音樂(lè)》詩(shī)：“真的，音樂(lè)是人們感情的語(yǔ)言”。不同的是鋼琴的弦槌擊弦發(fā)音，撥弦古鋼琴用羽管制的撥子撥弦發(fā)音。

實(shí)用性藝術(shù)同樣包括兩大類：工藝美術(shù)和建筑。中國(guó)國(guó)內(nèi)外對(duì)工藝美術(shù)這個(gè)概念的理解雖有不同的看法，但按照通常的說(shuō)法，工藝美術(shù)包括了傳統(tǒng)手工藝品、現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)和商業(yè)美術(shù)三大部分。傳統(tǒng)手工藝品如玉雕、象牙雕刻、漆器、金屬工藝品等；現(xiàn)代工業(yè)美術(shù)（或稱“工業(yè)設(shè)計(jì)”）包括一切為滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)生活和精神生活需要的適用而美觀的生活用品（如花布、陶瓷、玻璃器皿、家具、地毯、家用電器等），以及現(xiàn)代化的交通工具和機(jī)械的造型和色彩設(shè)計(jì)；現(xiàn)代商業(yè)美術(shù)主要是指商品標(biāo)志、包裝裝潢和商業(yè)廣告等。建筑之所以也屬于美術(shù)的范圍，那是由建筑本身包含的技術(shù)科學(xué)和藝術(shù)的兩重性所決定的。任何一座建筑物總是以具有某種空間形體的物質(zhì)結(jié)構(gòu)矗立在大地上的，這就必然有一個(gè)造型是否美觀的問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，建筑和雕塑一樣是一種非常具體的造型藝術(shù)。江西華溯文化傳媒有限公司 高水平的服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)。景德鎮(zhèn)華溯藝術(shù)學(xué)校好不好

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美術(shù)字的變化方法并不是一個(gè)死板的公式，而是可以靈活應(yīng)用的，有些方法可以結(jié)合起來(lái)，比如一個(gè)立體的美術(shù)字還可以進(jìn)行筆畫、字形或結(jié)構(gòu)的變化。只有這樣，才能真正寫好美術(shù)字。時(shí)下傳統(tǒng)的美術(shù)字課已經(jīng)被字體設(shè)計(jì)課程所取代，字體設(shè)計(jì)能擺脫字庫(kù)字體的機(jī)械化，字體設(shè)計(jì)可以只設(shè)計(jì)一個(gè)字或幾個(gè)字，不用考慮其他字的設(shè)計(jì)筆畫．設(shè)計(jì)出來(lái)的字體，可以當(dāng)標(biāo)志，可以當(dāng)插畫等等用途。壁畫繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是古老的繪畫形式之一，埃及、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫，意大利文藝復(fù)興時(shí)期，壁畫創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多的作品。我國(guó)自周代以來(lái)，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫的制度；隨著宗教信仰的興盛，又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂(lè)宮，大量保存著的佛教壁畫和道教壁畫遺跡）。安義音樂(lè)系藝術(shù)學(xué)校報(bào)名熱線

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