舞蹈學中活躍、有**性和社會性的一個方面，是研究舞蹈欣賞、舞蹈評論和舞蹈作品如何取得和加強其社會效果的一門科學，它和舞蹈編導、舞蹈演員的創(chuàng)作、表演以及廣大**舞蹈審美藝術實踐有著為密切的聯(lián)系。舞蹈欣賞主要研究舞蹈欣賞的性質(zhì)和作用，舞蹈欣賞和舞蹈創(chuàng)作、舞蹈評論的關系，舞蹈欣賞活動所應具備的主客觀條件，舞蹈欣賞中的共鳴現(xiàn)象以及心理特征等。舞蹈評論是對具體的舞蹈作品的創(chuàng)作和演出的評價活動。它的研究對象雖然應當以當代舞蹈藝術實踐為重點，但同時也要對過去的舞蹈藝術給予歷史的評價,總結它們成功的經(jīng)驗和失敗的教訓,并給以理論上的說明。該專業(yè)以“寬口徑”、“厚基礎”的教學理念組織教學。進賢播音系藝術學校

音樂教育有廣義與狹義之別。廣義的音樂教育指凡是通過音樂影響人的思想情感、思維品質(zhì)、增進知識技能的一切教育，狹義的音樂教育主要指按照一定的社會要求，有組織、有計劃、有目的進行的學校音樂教育。學校教育一般可分為學前教育、基礎教育、高等教育、成人教育等。音樂教育主要研究聲樂方面的基礎理論，具有較強的聲樂、鋼琴、舞蹈、器樂表演能力和音樂鑒賞及辨別能力，掌握音樂作品的分析方法、具備一定的音樂創(chuàng)編能力，具有較強的音樂教學實踐能力及組織音樂教育教學活動、文藝活動和競賽工作的能力，熟悉藝術領域教育的基本要求和學前兒童音樂教育?，F(xiàn)代舞藝術學校哪家好舞蹈學、具備良好的思想和身體素質(zhì)；

鍵盤：鋼琴鍵盤包括琴鍵和鍵盤框。一般鋼琴有88個鍵（有些貝森多芬鋼琴有92個或97個鍵），其中36個黑鍵、52個白鍵，從低音開始，鍵盤可以分為大字二組、大字一組、大字組、小字組、小字一組、小字二組、小字三組、小字四組和小字五組。所有的琴鍵都是由均質(zhì)木塊切割而成，大小平均、高度相仿，并經(jīng)過嚴格的重量及平衡檢測，以保證觸鍵時達到平滑的效果。琴槌：俗稱榔頭，由的羊毛縮絨成毛氈（或絨布）后與木材粘接制作而成。琴槌經(jīng)過上述傳動裝置與琴鍵關聯(lián)在一起，當琴鍵被按下時，琴槌敲擊琴弦使之振動發(fā)音。所以琴槌的形狀、重量、彈性對音量、音色會有很大的影響。低音部琴槌厚而較軟，高音部琴槌薄而較硬。為了實現(xiàn)琴槌的差異化，毛氈的選擇與制作也是很精細的。制音器：演奏者彈完一個音，放開該琴鍵后，琴弦的震動能立即靜止，這是由制音器來完成的。制音器是由軟而厚的呢子制成，它們與弦緊貼在一起，用來將振動的琴弦壓住，制止琴弦發(fā)音。

一、原始舞蹈原始舞蹈是“勞動者的動作的單純的再現(xiàn)”．《尚書》中有“擊石拊石．百獸率舞”的記載．意思是拍打著石刀、石斧之類的勞動丁具作為伴奏．化裴成各種野獸的人群翩翩起舞?！秴问洗呵铩分幸灿幸欢斡涊d：“昔葛天氏之樂．三人操牛尾．投足以歌八闕?！蔽枵吣弥５奈舶停逯_邊舞邊唱。舞蹈實際上是原始人類勞動場面的虛擬性再現(xiàn)。亦見于彩陶盆上的原始集體舞。巫舞——“巫”字在甲骨文中是象形字．是一個人展開雙手，各執(zhí)牛尾而舞的樣子。據(jù)說夏禹曾親自編舞。到商代．成湯也善跳巫舞．宮廷流行“巫風”。春秋戰(zhàn)國時期．楚地巫風極盛．美麗的女艱扮演成云神、水神、山神等，載歌載舞，場面宏大而隆重。江西華溯文化傳媒有限公司誠信是法律和道德的要求，是相互合作的基礎。

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集成電路的相繼問世，更為電子音樂的繼續(xù)發(fā)展開辟了廣闊的前景。進賢播音系藝術學校

人類社會究竟從什么時候開始有了音樂，已經(jīng)無法考察。但是早在人類還沒有產(chǎn)生語言時，就已經(jīng)知道利用聲音的強弱等來表達自己的意思和感情。隨著人類勞動的發(fā)展，逐漸產(chǎn)生了統(tǒng)一勞動節(jié)奏的號子和相互間傳遞信息的呼喊，這便是原始的音樂雛形；當人們慶賀收獲和分享勞動成果時，往往敲打石器、木器以表達喜悅、歡樂之情，這便是原始樂器的雛形。音樂(17張)古代音、樂有別?！抖Y記·樂記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也，感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變，變成方，謂之音。比音而樂之，及干戚、羽旄，謂之樂”。后稱“音樂”，指用有組織的樂音表達人們的思想感情、反映社會生活的一種藝術。《三國·吳志·周瑜傳》：“瑜少精意於音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧”。《前漢書平話》卷下：“帝至棘門，左翼將徐邁以音樂迎之，送帝至霸陵橋上”。溫承訓《動人的音樂》詩：“真的，音樂是人們感情的語言”。進賢播音系藝術學校

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