舞蹈歷史，從歷史學(xué)的角度來研究，就要從舞蹈的歷史現(xiàn)象出發(fā)，理出舞蹈的歷史發(fā)展線索，展示出舞蹈歷史的發(fā)展過程；從舞蹈學(xué)的角度來研究，就要求通過舞蹈歷史的發(fā)展進(jìn)程，進(jìn)一步探索舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，對其作出理論的說明，從而達(dá)到歷史的研究和邏輯的研究相結(jié)合。研究過去舞蹈藝術(shù)的歷史進(jìn)程及其發(fā)展規(guī)律,就能更好地了解和認(rèn)識舞蹈發(fā)展的現(xiàn)狀,并從舞蹈歷史發(fā)展的客觀規(guī)律中，預(yù)示出未來舞蹈藝術(shù)發(fā)展的方向。舞蹈藝術(shù)是人類極為豐富多樣的寶貴的文化遺產(chǎn)，我們研究它的歷史，必須分類來進(jìn)行。如以國家和地區(qū)來劃分，就有國家、地區(qū)和整個世界的舞蹈史。例如中國舞蹈史、歐洲舞蹈史；世界舞蹈史等。如以舞蹈藝術(shù)的形式和體裁來劃分，就有中國舞劇史、中國民間舞蹈史、世界芭蕾史、歐美現(xiàn)代派舞蹈史等。如以時代來劃分，就有舞蹈通史、舞蹈斷代史；中國舞蹈史則可分為中國舞蹈通史、中國古代舞蹈史、中國近現(xiàn)代舞蹈史等；再細(xì)分，中國古代舞蹈史還可分為唐代舞蹈史、宋代舞蹈史等。江西華溯文化傳媒有限公司 從實(shí)際出發(fā)，立足當(dāng)下。宜春音樂藝術(shù)學(xué)校好不好

右踏板又稱延音踏板，是1783年由英國人約翰·布倫伍德發(fā)明的。當(dāng)延音踏板被踩下時，平時壓在弦上的制音器立即揚(yáng)起，使所有的琴弦延續(xù)震動，產(chǎn)生共鳴；將踏板放開后，所有的制音器又全部壓在琴弦上制止發(fā)音。由于按下制音踏板會使琴聲在一定程度上擴(kuò)大，故又稱強(qiáng)音踏板。除了加大音量，延音踏板還可以延長聲響，增加聲音的厚度與力度的變化，美化旋律。左踏板又稱柔音踏板，用于減弱音量和改變音色。平臺鋼琴和立式鋼琴的柔音踏板在結(jié)構(gòu)上是不同的。平臺鋼琴的柔音踏板是移位踏板，踏板踩下時琴槌會立刻向旁邊推移，原本敲擊3根弦的琴槌現(xiàn)在只敲擊2根，原本敲擊2根的現(xiàn)在只蔽1根，而只有一根弦的音則使琴槌較軟的部分敲弦，從而使得音量減小，聲音變得柔和。立式鋼琴的柔音踏板是使所有琴槌移近琴弦，以減輕沖力，減少打擊的長度與強(qiáng)度，使音量變小，聲音變?nèi)岷停?

萍鄉(xiāng)鋼琴藝術(shù)學(xué)校哪家正規(guī)它與鋼琴的內(nèi)部原理大致相同，都是在琴體內(nèi)部裝有音板和許多拉緊并列的琴弦。

專業(yè)方向及特色課程，包括主項(xiàng)提高選修課程、副項(xiàng)提高選修課程。主項(xiàng)提高選修課程分為三組：一是舞蹈教學(xué)訓(xùn)練，二是校園舞蹈與創(chuàng)編類，三是音樂基礎(chǔ)理論。具體課程包括《中小學(xué)校園舞蹈與創(chuàng)編》、《舞蹈表演與動作分析》、《音樂教學(xué)課件制作》、《樂理與視唱練耳》、《聲樂表演》、《合唱指揮》等。實(shí)踐環(huán)節(jié)及教師專業(yè)教育課程：《技能》、《公益勞動》、《教育實(shí)習(xí)》、《畢業(yè)論文(畢業(yè)設(shè)計(jì))》、《藝術(shù)實(shí)踐》、《社會實(shí)踐》、《教育基本原理》、《發(fā)展與教育心理學(xué)》、《舞蹈課程與教學(xué)論》、《課堂教學(xué)技能》、《音樂教學(xué)法》、《學(xué)科教材與課例分析》、《中學(xué)綜合實(shí)踐活動》、《教師專業(yè)發(fā)展》、《音樂教學(xué)技能》、《中學(xué)生心理健康教育與輔導(dǎo)》、《民間舞蹈采風(fēng)》等。

繪畫術(shù)語。指畫中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對這種變化的表現(xiàn)方法。物體在光線照射下出現(xiàn)三種明暗狀態(tài)，稱三大面，即：亮面、灰面、暗面。三大面光色明暗一般間面、暗面。三大面光色明暗一般又顯現(xiàn)為五個基本層次，即五調(diào)子:①亮面—直接受光部分；②灰面一中間面，半明半暗；③明暗交界線一亮部與暗部轉(zhuǎn)折交界的地方；④暗面一背光部分；⑤反光一單間面受周圍反光的影響而產(chǎn)生的暗中透亮部分。依照明暗層次來描繪物象，一直是四方繪畫的基本方法。文藝復(fù)興時期瓦薩里在其《美術(shù)家列傳》中就曾論述：“作畫時，畫好輪廓后，打上陰影，大略分出明暗，然后在單間部又仔細(xì)作出明暗的表現(xiàn)，亮部亦然?！睔W洲畫家中倫勃朗是擅長明暗法技巧的大師；隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和磁帶錄音機(jī)的問世；

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藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評，是藝術(shù)活動的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評活動具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時也是與藝術(shù)家的精神交流和對話。藝術(shù)接受還可以對藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動與社會活動的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動融于人類社會活動的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。宜春音樂藝術(shù)學(xué)校好不好

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