首先，初中畢業(yè)是無(wú)法直接考藝術(shù)類(lèi)院校的，必須具有高中的畢業(yè)的文化水平或相等的文化水平可以自己在音、體、美中選擇一個(gè)自己感興趣的藝術(shù)，在中考前進(jìn)行一些專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，大部分的高中都會(huì)有特長(zhǎng)生的招生，在高中時(shí)通過(guò)集訓(xùn)等專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)再考入藝校每一個(gè)好藝校都是不容易考的，自己必需為自己的選擇付出努力，藝術(shù)生這條路并不是所謂的捷徑，可能是更加崎嶇的道路，藝術(shù)生是一個(gè)拼完專(zhuān)業(yè)拼文化的道路，無(wú)論是哪一個(gè)欠缺都可能與心怡失之交臂它與鋼琴的內(nèi)部原理大致相同，都是在琴體內(nèi)部裝有音板和許多拉緊并列的琴弦。萍鄉(xiāng)華溯藝術(shù)學(xué)校哪家好

電子音樂(lè)是用電子技術(shù)獲得音源，而產(chǎn)生的各種類(lèi)型的音樂(lè)因此它是音樂(lè)的表現(xiàn)手段，它突破了傳統(tǒng)樂(lè)器的音響限制和人的演奏能力的局限，給作曲家隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作提供了方便。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和磁帶錄音機(jī)的問(wèn)世，音樂(lè)探索者們還在不斷尋求新的音響20世紀(jì)50年代更加靈活的合成器在美國(guó)出現(xiàn)了，60年代電子計(jì)算機(jī)又進(jìn)入了電子音樂(lè)領(lǐng)域。集成電路的相繼問(wèn)世，更為電子音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。電子音樂(lè)既是一種表現(xiàn)手段，但同時(shí)也形成一種流派，初的電子音樂(lè)作品是西德電臺(tái)的技師艾默詩(shī)和作曲家拜厄合作的《交響習(xí)作音練習(xí)I、II》，而影響的則是西德的斯托克豪森，他寫(xiě)有《電子音樂(lè)練習(xí)曲I、II》、《青年之歌》、《獨(dú)奏》、《話筒》等電子音樂(lè)作品。此外，美國(guó)的巴比特、烏薩切夫斯基、日本的松夏真一、代敏郎、荷蘭的貝汀斯、德國(guó)的庫(kù)電涅克、卡格爾等等，也是電子音樂(lè)的人物。九江編導(dǎo)系藝術(shù)學(xué)校地址普通教育課課程任選課6學(xué)分，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課38學(xué)分。

廣播電視編導(dǎo)是為適應(yīng)廣播電視媒體的發(fā)展而設(shè)立的一個(gè)比較新的專(zhuān)業(yè)。編導(dǎo)涵蓋的范圍很廣，既不同于普通紙媒體的編輯，又不同于電影電視劇的導(dǎo)演工作。一臺(tái)精彩的文藝晚會(huì)或者一個(gè)精致的新聞專(zhuān)題片，除了攝像、記者等前期工作人員，編導(dǎo)的工作貫穿于整個(gè)節(jié)目制作始終。過(guò)去在廣播電視節(jié)目的制作過(guò)程中，導(dǎo)演和編輯分工不同、各司其職，因此在各工作環(huán)節(jié)上容易出問(wèn)題，而且制作時(shí)間比較長(zhǎng)?，F(xiàn)在的廣播電視媒體，尤其是電視節(jié)目的制作以編導(dǎo)中心制為主，在逐漸形成的采、編、播合一的趨勢(shì)中，編導(dǎo)的作用舉足輕重。

繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)。指畫(huà)中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對(duì)這種變化的表現(xiàn)方法。物體在光線照射下出現(xiàn)三種明暗狀態(tài)，稱三大面，即：亮面、灰面、暗面。三大面光色明暗一般間面、暗面。三大面光色明暗一般又顯現(xiàn)為五個(gè)基本層次，即五調(diào)子:①亮面—直接受光部分；②灰面一中間面，半明半暗；③明暗交界線一亮部與暗部轉(zhuǎn)折交界的地方；④暗面一背光部分；⑤反光一單間面受周?chē)垂獾挠绊懚a(chǎn)生的暗中透亮部分。依照明暗層次來(lái)描繪物象，一直是四方繪畫(huà)的基本方法。文藝復(fù)興時(shí)期瓦薩里在其《美術(shù)家列傳》中就曾論述：“作畫(huà)時(shí)，畫(huà)好輪廓后，打上陰影，大略分出明暗，然后在單間部又仔細(xì)作出明暗的表現(xiàn)，亮部亦然?！睔W洲畫(huà)家中倫勃朗是擅長(zhǎng)明暗法技巧的大師。低年級(jí)主修繪畫(huà)基礎(chǔ)、繪畫(huà)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)理論課程。

舞蹈理論的研究又分為基本理論和應(yīng)用理論兩個(gè)主要門(mén)類(lèi)。舞蹈基本理論主要包括：舞蹈和生活的關(guān)系及其相互作用，舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)和特性、舞蹈的起源和發(fā)展、舞蹈的內(nèi)容和形式、舞蹈的種類(lèi)和體裁、舞蹈和其他藝術(shù)的關(guān)系等基本問(wèn)題。舞蹈應(yīng)用理論主要包括：舞蹈創(chuàng)作理論（或稱舞蹈編導(dǎo)理論）、舞蹈表演理論和舞蹈教育理論等。舞蹈創(chuàng)作理論主要研究舞蹈創(chuàng)作的一般規(guī)律和創(chuàng)作各類(lèi)體裁舞蹈的特殊規(guī)律、舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程、舞蹈的創(chuàng)作方法，以及舞蹈編導(dǎo)所應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、能力和技巧。舞蹈表演理論主要研究舞蹈演員如何以自己身體為工具和手段,塑造出鮮明、生動(dòng)的舞蹈形象,深刻地反映和表現(xiàn)廣闊和豐富的社會(huì)生活內(nèi)容，以使觀眾在舞蹈的審美活動(dòng)中思想上受到強(qiáng)烈的和鼓舞、情感上受到陶冶和凈化；以及舞蹈演員所應(yīng)具備的條件、掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技巧能力。舞蹈教育理論主要研究訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)作、表演、教學(xué)、理論研究等各種專(zhuān)業(yè)舞蹈人才的方法，必修的主要專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置和教學(xué)大綱制定的原則等，通過(guò)對(duì)各種舞蹈人才的培養(yǎng)，以期達(dá)到在繼承、保存、創(chuàng)造、發(fā)展、提高和普及舞蹈文化方面保持其科學(xué)性和系統(tǒng)性。江西華溯文化傳媒有限公司 專(zhuān)業(yè)服務(wù)，誠(chéng)信為本。撫州編導(dǎo)系藝術(shù)學(xué)校暑假班價(jià)格

集成電路的相繼問(wèn)世，更為電子音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前景。萍鄉(xiāng)華溯藝術(shù)學(xué)校哪家好

美術(shù)字的變化方法并不是一個(gè)死板的公式，而是可以靈活應(yīng)用的，有些方法可以結(jié)合起來(lái)，比如一個(gè)立體的美術(shù)字還可以進(jìn)行筆畫(huà)、字形或結(jié)構(gòu)的變化。只有這樣，才能真正寫(xiě)好美術(shù)字。時(shí)下傳統(tǒng)的美術(shù)字課已經(jīng)被字體設(shè)計(jì)課程所取代，字體設(shè)計(jì)能擺脫字庫(kù)字體的機(jī)械化，字體設(shè)計(jì)可以只設(shè)計(jì)一個(gè)字或幾個(gè)字，不用考慮其他字的設(shè)計(jì)筆畫(huà)．設(shè)計(jì)出來(lái)的字體，可以當(dāng)標(biāo)志，可以當(dāng)插畫(huà)等等用途。壁畫(huà)繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫(huà)。分為粗底壁畫(huà)、刷底壁畫(huà)和裝貼壁畫(huà)等。壁畫(huà)是古老的繪畫(huà)形式之一，埃及、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫(huà)，意大利文藝復(fù)興時(shí)期，壁畫(huà)創(chuàng)作十分繁榮，產(chǎn)生了許多的作品。我國(guó)自周代以來(lái)，歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫(huà)的制度；隨著宗教信仰的興盛，又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟（例如敦煌莫高窟、芮城永樂(lè)宮，大量保存著的佛教壁畫(huà)和道教壁畫(huà)遺跡）。萍鄉(xiāng)華溯藝術(shù)學(xué)校哪家好

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